《“文明”與“文化”》是一篇學術論文，也就是我們常說的社會科學論文(簡稱“社科文”)。文章的題目是論題，全文的論點是：文明與文化互為里表，文明是內核，文化是表現形式；不同文化之間的交流與滲透是普遍的，必要的；當今，我們要自覺地成功地進行文化系統問的交流與滲透。
全文共分為三個部分。
第一部分(第l一3段)，闡述文明與文化的關系，辨清了兩者之間的區別，闡述了兩者的聯系。
第l段，談什么是“文明”。作者先給文明下了個定義，從手段、方式、途徑和目的等方面對它加以界定。在陳述這個定義之中，強調了作為目的的“基本需要”和“全面發展”兩點，并由此轉而探究人類為了實現這個目的所作的種種追求，揭示出一切文明所共有的特征和統一的價值標準。
第2段，談什么是文化。指出文化是實現文明創造中所體現出的特征、風格和樣式。
第3段，列舉事例，說明文明與文化的關系是互為表里、相互依存的。
“文明”與“文化”的內涵是什么?彼此的關系怎樣?一直是學術界糾纏不清的問題。本文作者做出了自己的解釋，從一點到另一點，再分析兩者之間的關系。
文明--內容--統一的價值標準(例：衣料)
文化--形式--多樣性(例：服裝樣式)
第二部分(第4-7段)，闡述了文化交流與滲透的普遍性、必然性和應取的原則。
這一部分從不同文化之間的差異談起，指出不同文化系統之間的交流的特點，分析了不同文化相互影響與滲透的兩面性：好的一面--使弱勢文化提高文明含量；壞的一面--文化面貌日漸趨同。進而從日本對待外來文化的態度中，引出對待外來文化的原則：兼收并蓄，為我所用。
這一部分的論述，著眼于區別，作者對于文化系統進行分類，先選擇了標準，即以強弱來分。再進一步探究強勢文化與弱勢文化的關系，逐步把問題引向深入。
第三部分(第8-14段)，闡述怎樣自覺地成功地進行文化系統之間的交流和滲透。
這一部分論述的中心是怎樣進行文明對話的問題。文章先把形成文化交流障礙的原因總的概括出來，再逐一分析。
第9、lO兩段，著重分析文化系統的要素與功能所起的作用。文化要素--實現文明價值的特殊功能--滿足人類群體需要。要素是基本點、出發點，滿足需要是歸結點。由于生存環境社會條件的差異，人們文化需求會有所差別，文明的功能作用及其表現形式也會有所不同。
第ll～14段，分析文化系統各個要素之間的結構關系。分別論述了：1．文化要素與結構的關系；2．從結構角度看，不同文化形式的差異性與其內在價值的一致性；3．從結構角度看，注意切需要解決的問題，而且有一定的深度，有相當的生活基礎。
4模擬法庭聽證會的召開，要作好比較充分的準備。對于人物性格的定位要認真斟酌，教師要認真指導，不能只是場面熱鬧，要對專題文化內涵的理解和語文學習有切實幫助。
(三)教學“放出眼光”，請注意以下幾點：
l魯迅的《拿來主義》是論述文化交流與文化繼承的經典文本。但是，用的是雜文體，并非正面闡釋自己的主張，把握起來有一定的難度。教學時，宜簡化頭緒，突出中心，淡化一些與中心關系不甚密切的部分，如旁敲側擊抨擊當時國民黨政府的部分，著重于魯迅對于接受外來文化和文化交流的思想的學習。
2學習《拿來主義》注意引導學生領略作者是怎樣運用比喻論證的方法闡明道理的。
3學習《“文明”與“文化”》，因為文章論述的問題比較抽象，概括性強，可以從引導學生研讀文本人手，指導學生寫好內容提要和提煉好關鍵詞。
4《“文明”與“文化”》已經涉及“文明對話’’的許多方面，教師不必再加以擴展和加深。如果學生理解上仍有困難，可引用《刮痧》中的情節幫助理解。
5注意把《拿來主義》與《“文明’’與“文化’’》加以比較，把握兩篇作品中所論述的帶有共同性的道理，區別它們論述的不同的角度、方法和風格特點。
(四)教學“調查與發現”，請注意以下幾點：
l調查“文化差異”涉及的范圍很廣，舉凡衣食住行，人們生活的各個方面，都可以作為調查對象。教師要考慮到學生的時間、精力和認識水平，不要提太高的要求。
2師生都要意識到這是語文課的學習活動，歸結點是提高學生的語文素養和運用語文的能力，不要把調查變成社會學的田野作業。
3調查前的準備要盡可能充分，調查汁劃要具體明確，切實可行。
4．對調查成果要認真整理，組織交流，評定成績。
本專題收入的文本比較長，包含的內容比較多，活動準備也還要花費時間。活動盡可能與班級的課外活動結合起來，如觀看《刮痧》電影，為模擬法庭聽證會作準備等。課內支配時間為8課時。“感受碰撞”2課時，“放出眼光”4課時，“調查與發現”2課時。