學(xué)習(xí)史論，以史為鑒
《六國(guó)論》教學(xué)設(shè)計(jì)
曹菊華
《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)提出了更明確的目標(biāo)，更注重想像能力、審美能力、感悟能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。2004年夏季使用的蘇教版高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)充分體現(xiàn)《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》的新理念。教科書(shū)（必修）在編排體例上也有了創(chuàng)新，依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)與學(xué)習(xí)材料本質(zhì)的性質(zhì)，以探究為核心，形成了各有側(cè)重而又相互聯(lián)系的三種呈現(xiàn)方式--“文本研習(xí)”“問(wèn)題探討”“活動(dòng)體驗(yàn)”。必修課本又與讀本配套使用。我反復(fù)研讀了課程標(biāo)準(zhǔn)和參加了蘇教版高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)的培訓(xùn)會(huì)后，認(rèn)識(shí)到課堂教學(xué)是在教師指導(dǎo)下，指向多元化目標(biāo)的、學(xué)生充滿情趣的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)。這就要求教師放開(kāi)手腳，真正關(guān)注“人”的發(fā)展，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中理解、感悟課文，從中得到審美愉悅，發(fā)揮創(chuàng)造性思維。
蘇教版語(yǔ)文高中教科書(shū)中《六國(guó)論》在“歷史的回聲”專(zhuān)題“后人之鑒”板塊，《讀本》上有與之配套的蘇軾和蘇轍的《六國(guó)論》。歷史是一面鏡子，在人類(lèi)歷史發(fā)展的過(guò)程中，發(fā)生過(guò)許多令人感奮、發(fā)人深省的事件，也留下了許多經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。對(duì)同一歷史事件，不同的人有不同的看法。針對(duì)六國(guó)滅亡這一事件，蘇洵、蘇軾和蘇轍父子三人的看法就截然不同。面對(duì)這一情況，本人設(shè)計(jì)了《六國(guó)論》的比較閱讀，旨在激發(fā)學(xué)生研習(xí)文本，聯(lián)系實(shí)際，發(fā)揮創(chuàng)造性思維。下面重點(diǎn)談其中一個(gè)課時(shí)的教學(xué)設(shè)計(jì)：
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)生能從歷史評(píng)論的學(xué)習(xí)中，進(jìn)一步了解如何處理議論文中觀點(diǎn)和材料的關(guān)系。
2、學(xué)生能品味出人們把握和認(rèn)識(shí)歷史的不同的方式和感情態(tài)度。
3、學(xué)生通過(guò)對(duì)文本的研習(xí)，學(xué)習(xí)審視歷史，反思?xì)v史，接受和借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)，提高認(rèn)識(shí)社會(huì)的能力。
教學(xué)設(shè)想：
從文本入手，激發(fā)學(xué)生問(wèn)題探討的熱情，并由文本聯(lián)系實(shí)際，發(fā)揮創(chuàng)造性思維，以史為鑒，學(xué)以至用。
教學(xué)步驟：
一、激發(fā)閱讀興趣，調(diào)動(dòng)探究欲望。
在前一課時(shí)結(jié)束時(shí)，出示一首小詩(shī)“一門(mén)三父子，都是大文豪。詩(shī)賦傳千古，峨眉共比高”，讓學(xué)生猜寫(xiě)的是歷史上的哪家父子。學(xué)生當(dāng)然明白老師的意圖，一猜就猜出來(lái)。馬上指出三人文學(xué)成就很高，父親寫(xiě)過(guò)《六國(guó)論》，兒子蘇軾和蘇轍也寫(xiě)過(guò)《六國(guó)論》，就在《讀本》上，不失時(shí)機(jī)的布置閱讀蘇轍《六國(guó)論》的任務(wù)：
1、找出蘇轍關(guān)于六國(guó)滅亡的觀點(diǎn)。
2、編寫(xiě)文章的論證結(jié)構(gòu)。
二、比較閱讀，探究六國(guó)滅亡的原因。
（一）師生對(duì)話，弄清蘇轍的觀點(diǎn)及論證過(guò)程。
蘇轍的觀點(diǎn)：當(dāng)時(shí)之士，慮患之疏，而見(jiàn)利之淺，且不知天下之勢(shì)。
即滅亡的根本原因是六國(guó)的謀士只看到眼前利益，沒(méi)有戰(zhàn)略眼光，并且不知道天下的形勢(shì)，不援助韓魏而互相殘殺。
論證過(guò)程：
提出觀點(diǎn) 當(dāng)時(shí)之士，慮患之疏，而見(jiàn)利之淺，且不知天下之勢(shì)。
分析論證
1、秦與諸侯爭(zhēng)奪的不在齊、楚、燕、趙，而在韓魏之郊。
2、秦進(jìn)攻燕、趙，不曾有韓魏兩國(guó)襲擊的憂慮，因?yàn)轫n魏抵擋秦國(guó)受挫后依附了秦國(guó)
3、韓和魏不能單獨(dú)抵抗秦國(guó)，可是天下的諸侯卻依靠它來(lái)抵擋秦國(guó)
總結(jié) 六國(guó)諸侯不知定出協(xié)助韓魏抗擊秦國(guó)的策略，卻貪圖好處，背棄盟約，互相殘殺。
蘇詢(xún)的觀點(diǎn)：六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。
論證過(guò)程：
提出觀點(diǎn) 六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。
分析論證：
1、 賂秦而力虧，破滅之道也
2、不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完
（二）學(xué)生討論，探究六國(guó)滅亡的原因。
兩人的觀點(diǎn)各不相同，而論證過(guò)程都很?chē)?yán)密，都能自圓其說(shuō)，對(duì)同一段歷史，父子兩人的看法迥然有別。其實(shí)關(guān)于六國(guó)滅亡的原因，清代的李楨認(rèn)為六國(guó)滅亡的原因是不采用孟子的仁義學(xué)說(shuō)，不施行仁政。你你認(rèn)為六國(guó)滅亡的原因是什么？引發(fā)學(xué)生討論。
【附】討論結(jié)果：
1、一個(gè)國(guó)家和朝代的興亡，首先在于人君的素質(zhì)。秦始皇胸懷統(tǒng)一天下的大志，其他六國(guó)的國(guó)君要么是碌碌之輩，要么沒(méi)有雄才大略。
2、秦國(guó)自商鞅變法以來(lái)，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，為它統(tǒng)一六國(guó)奠定了基礎(chǔ)，而六國(guó)雖有改革，但不徹底。
3、秦王恨毒，不留后患，不放虎歸山。長(zhǎng)平之戰(zhàn)40多萬(wàn)降秦趙軍被活埋。
4、六國(guó)不誠(chéng)信，“合縱”不徹底，尤其楚國(guó)只圖眼前利益。
5、六國(guó)沒(méi)有認(rèn)清共同的敵人。
6、天下是“合久必分，分久必合”，六國(guó)滅亡，秦統(tǒng)一天下是必然趨勢(shì)。
……
（三）活用文本，探討現(xiàn)代社會(huì)如何以史為鑒。
總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)借古諷今，向統(tǒng)治階級(jí)發(fā)出建言或警言，是歷代正直文人憂國(guó)憂民、匡世濟(jì)俗的情懷，也是我們民族的傳統(tǒng)和精神。像這樣的文章，在中學(xué)里已經(jīng)學(xué)過(guò)不少，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生回顧一下學(xué)過(guò)的文章中史論家關(guān)于天下興亡的觀點(diǎn)，以激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情，并指出現(xiàn)代社會(huì)飛速發(fā)展，在新的發(fā)展形勢(shì)下也存在這種種弊端，我們?nèi)绾我允窞殍b，革除社會(huì)弊端，讓社會(huì)機(jī)體能無(wú)障礙運(yùn)轉(zhuǎn)，組織學(xué)生小組討論。
【附】討論結(jié)果
1、六國(guó)為了各自的利益，沒(méi)有堅(jiān)持“合縱”政策而被秦所滅中，我們可以明白，在商業(yè)經(jīng)濟(jì)中，大家遵守行業(yè)行規(guī)非常重要。不至于導(dǎo)致不公平競(jìng)爭(zhēng)，反而讓某個(gè)企業(yè)吞并。
2、六國(guó)經(jīng)常受利益的誘惑，彼此缺乏誠(chéng)信，反而害了自己�，F(xiàn)代社會(huì)提倡誠(chéng)信也非常重要。
3、秦由于改革，實(shí)力增強(qiáng)，奠定了統(tǒng)一六國(guó)的基礎(chǔ)。一個(gè)國(guó)家或一個(gè)企業(yè)內(nèi)部也應(yīng)該苦練內(nèi)功，增強(qiáng)實(shí)力，才會(huì)立于不敗之地。
4、楚國(guó)因貪圖小利，而上了秦國(guó)的當(dāng)。腐敗貪污分子應(yīng)該從中獲取教訓(xùn)。
5、作為領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該耳根堅(jiān)定，不能輕信。對(duì)方經(jīng)常會(huì)用反間計(jì)。
6、“有勇無(wú)謀者，莽夫也”，秦王就是個(gè)懂得用腦子的人，作為領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該善于找出矛盾所在，才能夠各個(gè)擊破。
……
設(shè)計(jì)指導(dǎo)思想：
平時(shí)我們的教育總是為學(xué)習(xí)加上一大堆崇高偉大的意義，加上一大堆規(guī)則和限定，加上一大堆“人見(jiàn)人怕”的過(guò)分精確的答案，從而使學(xué)習(xí)過(guò)程滿布陷阱，成為孩子提心吊膽卻最終無(wú)法繞出的謎宮。在這樣的情況下，還能指望為感受自由而教學(xué)、為感受自由的歡樂(lè)而教學(xué)嗎？
我之所以組織《六國(guó)論》的探究學(xué)習(xí)，本著“以人為本”的原則，以發(fā)展人的素質(zhì)為基點(diǎn)，以全面提高人的社會(huì)效能為最終目的。新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。根據(jù)新教材的開(kāi)放性，教師應(yīng)積極拓展學(xué)生自主、合作、探究的空間，努力營(yíng)造自主、合作、探究的學(xué)習(xí)氛圍。學(xué)生的學(xué)習(xí)方式一定要實(shí)現(xiàn)三個(gè)轉(zhuǎn)變：第一要轉(zhuǎn)變他律的被動(dòng)學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力；第二要轉(zhuǎn)變單一的個(gè)體學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，培養(yǎng)合作交流能力；第三要轉(zhuǎn)變機(jī)械的接受學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，培養(yǎng)探究實(shí)踐能力。課堂上，應(yīng)給學(xué)生更大的空間，讓他們自主地學(xué)習(xí)，并在學(xué)習(xí)的過(guò)程中增長(zhǎng)創(chuàng)造性思維。所以，我以教師的教為本位的教學(xué)觀轉(zhuǎn)向以學(xué)生的學(xué)為本位的教學(xué)，以書(shū)本知識(shí)為本位的價(jià)值觀轉(zhuǎn)向以學(xué)生發(fā)展為本位的價(jià)值觀。這樣學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，在動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，真正地體驗(yàn)到自我的存在，感受到情感的滿足和自我的力量，感受到自己創(chuàng)造的沖動(dòng)與潛力，把學(xué)習(xí)看成是“我要學(xué)”的快樂(lè)事。這樣，課堂教學(xué)改革才能取得好的成效。
本教案轉(zhuǎn)載自蘇教版高中語(yǔ)文教學(xué)網(wǎng)：http//:www.oldq.com.cn