宋子江
一、妙在漫想隨航程展開(kāi)
這篇散文跟劉白羽的《長(zhǎng)江三峽》一比就知道重點(diǎn)不是記游寫景，而是抒寫漫想胸臆。然而，“漫想”是航程中的漫想。三峽觀景是漫想的觸發(fā)點(diǎn)。把眼前實(shí)景和心中漫想在關(guān)系上處理好，在比例上處理好，這是構(gòu)思時(shí)需要著重考慮的。我們看作者的安排真是恰到好處。船出夔門到穿過(guò)三峽，前后點(diǎn)到四處，點(diǎn)動(dòng)成線。讓人分明感覺(jué)船在走，走過(guò)了三峽全程。四處之間是三個(gè)漫想空間。由初見(jiàn)三峽、想到第一個(gè)穿過(guò)三峽的入；由茫茫江水，想到洪荒時(shí)代三峽的形成，人類有史以來(lái)無(wú)數(shù)“第一個(gè)”，由葛洲壩工地，想到新長(zhǎng)征需要無(wú)數(shù)“第一個(gè)”，需要開(kāi)拓者。漫想隨著航程展開(kāi)種種想象都有根有據(jù)。景觀變化，漫想也由此及彼，上古、現(xiàn)代、未來(lái)，組合成為絢爛的畫卷。真是人心要比大地寬，思緒從洪荒到千百年后的歷史長(zhǎng)河中飛騰，這“漫想”的廣袤性豐富性因而極其誘人，極其動(dòng)人。
二、妙在對(duì)于第一個(gè)穿過(guò)三峽的人的想象從各方面深入展開(kāi)，而且這是一位學(xué)者兼童話作家的想象
游覽三峽，想到第-個(gè)穿過(guò)三峽的是誰(shuí)，思路這一步展開(kāi)自然是妙的。然而這還不足為奇，不少人也能想得到。諸如游長(zhǎng)城，會(huì)想到古人是怎么建造長(zhǎng)城的；攀登黃山，會(huì)想到前人是怎么開(kāi)鑿山路石級(jí)的。不過(guò)一般人驚嘆之余，想象也就-閃而過(guò)。“漫想”作者是學(xué)者，學(xué)識(shí)宏富，他又是寓言童話作家與詩(shī)人，他的想象可卓然不凡。他在想第一個(gè)穿過(guò)三峽是在什么時(shí)候，由神話到文獻(xiàn)，理性地推斷當(dāng)在春秋戰(zhàn)國(guó)之前，他又想穿過(guò)三峽使用什么交通工具，也不是憑空想象，而由《巴船下峽圖》推測(cè)上去當(dāng)時(shí)只能是獨(dú)木船。他又想這樣的壯舉事前可能遭遇的輿論，那種種想象融合了無(wú)數(shù)閱歷，寓言般的折射著現(xiàn)實(shí)世態(tài)。他又想象那“第-個(gè)”出發(fā)那-刻的心理活動(dòng)，種種奇妙的想象更是聯(lián)翩而至。談到達(dá)段文字我們不能不驚嘆：呵，作者心里有無(wú)窮無(wú)盡奇妙的想象!細(xì)看作者想象的思路，是這樣展開(kāi)的：長(zhǎng)度、終點(diǎn)、路險(xiǎn)(高崖、礁石、江水)、猛獸鬼怪(蚊、蛇、鬼)、命運(yùn)。那些想象令人驚心動(dòng)魄，而那位開(kāi)拓者無(wú)所畏懼、頂天立地的形象也在作者的想象中聳立起來(lái)。
三、妙在由第一個(gè)穿過(guò)三峽的人又想到各種各樣的“第一個(gè)”，思緒在更遙遠(yuǎn)的時(shí)空中飛騰
單獨(dú)-個(gè)，無(wú)論怎樣深入，畢竟單薄，由點(diǎn)到面到立體的想象開(kāi)去，就顯得豐厚，多彩。作者上溯到人類歷史的源頭，想到種種“第一個(gè)”。于是，一曲贊美詩(shī)響起來(lái)，正是無(wú)數(shù)“第一個(gè)”，開(kāi)拓了道路，歷史才昂然向前。他們是“歷史的脊梁”。高揚(yáng)這種知難而進(jìn)的開(kāi)拓精神，這正是新時(shí)期需要的時(shí)代精神。
四、妙在途中選取葛洲壩工地，思路由此反向行進(jìn)
葛洲壩之前，思路是上溯歷史，葛洲壩之后，思路轉(zhuǎn)向展望未來(lái)。熱火朝天的葛洲壩工地正是向現(xiàn)代化進(jìn)軍的一個(gè)縮影。由此想到新長(zhǎng)征中有多少“葛洲壩”在興建，有多少新的“三峽”待穿過(guò)，新長(zhǎng)征呼喚無(wú)數(shù)“第一個(gè)”。這樣反問(wèn)展開(kāi)思路，既很自然，又顯露了文章真諦。作者的漫想正是對(duì)新時(shí)期有著熱烈的期待，期待人們?cè)谛麻L(zhǎng)征中做奮勇當(dāng)先的“第一個(gè)”，抖掉昨天的惡夢(mèng)，矚望明天的晨光，向宏偉目標(biāo)進(jìn)軍。這一曲“漫想”，與時(shí)代的呼喚、黨的動(dòng)員令匯成新長(zhǎng)征進(jìn)軍的號(hào)角。
《試教通訊》高中語(yǔ)文專輯。
人民教育出版社1997年第3期