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2006年江蘇高考作文命題的文化邏輯混亂(網友來稿)

發布時間:2016-3-2編輯:互聯網

徐德明

6月7日午后看央視4套評議上午高考語文作文題目,聽北京大學孫東東教授說江蘇的作文題是出給“笨”學生做的(大意),不免驚詫。今日早晨在網上查得江蘇文題(無法見到紙質印刷真題):魯迅說,世界上本沒有路,走的人多了,就成了路。也有人說,世界上本來有路,走的人多了,反而沒路了……,請以“人與路”為話題寫一篇800字的作文;又見《常州晚報》說:“這是江蘇省自2004年分省命題以來,高考中首次出現命題作文”。心中更為詫異:究竟是“話題”作文,還是“命題”作文;抑或前面是“話”,后面是“題”?仔細審題,才感覺到這里面有邏輯的混亂;這個混亂又主要在于引述的兩種話語的文化立場與邏輯。如果這個感覺不錯,孫教授的話就值得作雙向思考:是“笨/聰明人”出給“聰明/笨人”作的?

且看兩種話語的價值取向。

其一是魯迅的話,語出《吶喊》中的《故鄉》:“我想:希望本無所謂有,無所謂無的。這正如地上的路;其實地上本沒有路,走的人多了,也便成了路”。魯迅話語的基本立場是啟蒙,他由對閏土生活道路的反思和對宏兒一代人(“應該有新的生活,為我們所未經生活過的”)的未來的希望,表達對世界的認識。看得出來,魯迅話語有“進化論”的支撐,更有對世界改變的熱切希望,“路”的意象在此成為了一種新的生命處境探索的象征。魯迅話語中的“路”是“人”與民族未來的生存之路,“人”則要有社會歷史命運的承當。“人與路”的關系是一種有承當的主體選擇。

其二是一個沒有明確的價值選擇的陳述,其含糊處更以省略符號“……”而彰顯。其表述語氣倒是很熟悉的,它接近于網絡語言,有“大話xx”的氣息。它與魯迅的最大差異在于沒有宏大話語的意旨,不包含精神價值的取向。因而,它倒是貼近于當代文化,有后現代的平面思考的特征。這個話語的主要意涵是“機會選擇”:如果市面上有10人賣油條,恰恰符合一個小鎮的需求,但是如果100個人賣油條,就會出現過剩。這條謀生的路,“走的人多了,反而沒路了”。話語中的“人”是一個“找機會”的人,“路”是一個謀求個人基本生計的手段,“人與路”的關系是“個人謀求”與“大眾謀求”的適度吻合,大家都把一個機會看成是機會,這個機會就不存在了。

前一種話語是“精英話語”,后一種是“大眾話語”。精英話語是有積累的:“路漫漫其修遠……”(屈原),“走自己的路……”(但丁);大眾話語是平面的,它不包含一個堅定的主體選擇,而是隨時窺測機會與別人的意向。精英往往讓人付出代價,要隨時準備犧牲,大眾則趨利避害。如果分別語境,各說各的話,那就讓精英們去犧牲吧,庸眾天生是一種機會主義人群。但是,如果把兩種話語客觀平列,試題就無法避免一種價值選擇。出題的人大概無意讓考生做出判斷與選擇:是作一個有承當的個人,還是做一個風向標一樣的機會窺測者?這樣的客觀平列的效果是,后一種“機會”話語恰恰構成對前一種“承當”話語的顛覆。如何看待經典,后現代文化的基本取向是“去圣化”,江蘇的高考作文倒是與之符合若契,這是否出題者的本意,我不得而知!

不管怎么說,試題的話語平列是很不妥當的。其不妥處起碼有二:

首先,這主要是一個考察價值選擇(語言文字為次)的題目,應試者對兩種不同話語的認同不可兼顧,無法折衷。我們要讓學生去狡辯嗎?網上有這種題目“讓學生有話可說”的說法,但是作為一個研究文學有年的專業人員,讓我考這樣的題目,真是無話可說。因為從價值評判上說,二者是風馬牛。多元文化的時代不該是鼓勵說模棱兩可、立場猶疑的話的時代。把“精英”文化邏輯和“大眾”文化邏輯混為一談,真讓人莫衷一是。以己昏昏,無法使人昭昭!

其次,高考是中學生離開中學以前所上的最后一課,學生往往一輩子都記得考題,而用一種后現代風格的“說的人未必真懂,聽的人未必能搞懂”的、帶有一串省略號的網絡色彩濃厚的話語和經典并置,是對既有教育成果的顛覆。當代中國的人文教育,無論大學、中學,都缺乏對經典的尊重,而通過一種政府行為(高考實際上就是政府行為)來肯定這種混亂的顛覆行為,這樣的考試題,其價值尺度的合法性大可置疑。由高考題目推及我們的應試教育,真是處處危機!

之所以出現這樣的命題,根子在于當今社會的文化邏輯的混亂與價值動搖。如果教育(包括高考)能做一點有益的事情,首先要求教育者作一個有基本價值判斷、立場的人,否則會亂得不可收拾!也許人們看我的態度不免文化保守主義的嫌疑,我堅持這一點:我們的社會機制、尤其是教育,不能沒有點操守。衡量多年教育的收效的高考正是這種操守的底線。

江蘇的作文試題,本來可以簡捷地采用《人與路》的命題。加上前面的風馬牛話題,其“命意”的混亂,有多少人意識到了?學生如果循著前一話語而又不能體會魯迅的深意,作文時就只能說一些套話;如果認同于后者,倒正是測試我們教育失敗的一個驗證。這樣的試題,非但不能選拔人才,只能造成意識混亂。我真不知道應以什么樣的標準來批這樣的試卷呢?接著孫教授的話說,這樣的試題正和當下中國混亂的后現代文化邏輯合謀,愚弄著“賢”與“不肖”的人們。

2006-6-8

作者郵箱: yyyang1@126.com

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