怎樣走進莊子的“逍遙游”
云南省硯山縣一中 田錦寧
這幾天，在辦公室里，同事們都在談論關于莊子的《逍遙游》的教學問題。幾個同事都說，文章太難懂，別說是學生讀不懂，就連老師也是讀了幾遍也讀不懂，文章的思想內容總是難以把握。
有一個同事私下叫我談談我的看法。我說，莊子的思想本身就博大精深，而《逍遙游游》這篇文章正是莊子思想的具體體現，所以，不是像一般文章那樣隨便讀讀就可心領神會，只能是讀一遍不懂，再讀一遍，再不懂，再讀，最好像我一樣能通篇背下來，若能背下來，就不會有讀不懂的說法。
把握《逍遙游》的思想內容要說難也難，要說容易也容易。說難，難就難在在寫法上不是聯貫性的論證，而是跳躍似的說理；說容易，無非就是說明什么才是真正的“逍遙”。
莊子認為，“背若青天，翼若垂天之云”“水擊三千里，摶持搖而上者九萬里”的“鵬”，別看此鳥體形如此之大，飛得如此之高，其實也達不到真正的“逍遙”。其原因是，如果不憑借大風，“鵬”想飛也飛不起來，或者已經飛到高空，突然沒風了，也會從高空中掉下來摔得粉身碎骨。 “野馬”“塵埃”，是夠輕的了，但是，如果沒有風，同樣也飛不起來。而嘲笑“鵬“的”蜩“與”“學鳩”，自以為只須飛到不高的樹梢上就停止，有時，實在飛不上去，也大不了掉到地上而已，這樣，要有多自由就有多自由，要有多自在就有多自在，自認為比“鵬”要高明得多。這兩種小東西，也沒有達到“逍遙”的境界，它們根本就不會知道，無論是到郊外(“適莽郊”)，還是到千里的地方(“適千里”)，都需要有吃的，或“宿舂糧”或“三月聚糧”，離開了糧食，無論遠近，都是望塵莫及。這就說明，世間萬物，無論大小，都要受到不同的限制，處在不同的束縛中，都沒有達到真正的“逍遙”。
再看“朝菌”“蟪蛄”與“冥靈”“大椿”，無論壽命長短，都要受到壽命的限制，即便是“以八千歲為春，八千歲為秋”的上古“大椿”，生命也會有盡頭的時候。而以長壽聞名于世的“彭祖”，眾人干嗎要去跟他比高下呢，再長壽，也有入士的時候。萬萬歲與一歲，又有什么兩樣？
“知效一官”“行比一鄉”“德合一君”“而征一國”的這些大小官員，更是自我感覺良好，在老百姓面前，他們官職再小，也會趾高氣揚，不可一世，得意洋洋，而本質上，都是些目光短淺，終日不在為自己的仕途而擔憂而奔波而勞累的政客，這些自鳴得意的人與“翱翔于蓬蒿之間”的小鵪雀的見識也沒有多大的區別。就是不圖名不圖利的“宋榮子”也同樣要笑他們。“宋榮子”可謂“不以物喜，不一以己悲”，做到了“定乎內外之分，辯乎榮辱之境”，并且活在世間，沒有追求什么，即使是這樣，在莊子看來，他的修養同樣也還不夠。可以乘風而行的“列子”，步伐是何等的輕快，不過十五天可以周游天下，況且，他對于招福的事，沒有拼命追求什么。“列子”有這樣高的修養，可是，沒有風，他又怎能如此自由自在的周游天下呢？
什么才是真正的“逍遙”？“乘天地之正，而御六氣之辯，以游于無窮者，彼且惡乎待哉？”，即能夠順應大自然的規律，而把握好陰陽風雨晦明的“六氣變化”，自由自在地在無邊無際的空間遨游，不需要依靠什么。什么人才能達到如此高的境界？莊子認為“至人”“神人”“圣人”。也就是修養高的人，修養達到神秘莫測的人，休養達到圣人境界的人。因為這種人已經忘掉小我，不再去建功立業，更是連任何名利都不去追求了。
這就是莊子哲學思想的具體體現，只有讀懂《逍遙游》，才會走進莊子，也才會深刻領會莊子所說的“逍遙”。