陳林森
《現代漢語詞典》2005年版對“衣錦還鄉”的解釋是：“yī jǐn huán xiāng 古時指做官以后，穿了錦繡的衣服，回到故鄉向親友夸耀（衣：舊讀yì，穿衣）。也說衣錦榮歸。”新版《現漢》繼2002年版之后，仍把“衣錦還鄉”的“衣”注音為yī。但同一部詞典在“衣”的解釋是：“yī①衣服：上~/內~/大~/豐~足食。②包在物體外面的一層東西：炮~/筍~/糖~。③胞衣。④（Yī）姓。”關于“衣”的讀音，《現漢》1602頁所列4個義項，都是名詞，取yī的讀音。在其后有“另見1614頁yì”的說明。而1614頁所列是作動詞的讀音，其釋文是：“yì〈書〉穿（衣服）；拿衣服給人穿：~布衣/解衣~我。”這兩處說得清清楚楚，“衣”作名詞時讀yī，作動詞時讀yì。這就產生了一個矛盾，對讀音的說明和對詞語的實際注音不一致，這也是使中小學教師無所適從的地方。按《現漢》對“衣”兩個讀音的規定，“衣錦還鄉”的“衣”應當讀yì。它既是動詞，又是書面語，和“解衣衣我”中加點的“衣”字都是來自于古代文獻的成語，有其歷史的穩定性，應沿襲讀作“yì”。作名詞和作動詞采取不同的讀音，即所謂“破讀”，有區別詞性的作用。據查，《漢語成語大詞典》《中國成語大辭典》《辭海》《辭源》對“衣錦還鄉”中“衣”的注音都是yì。由于《現漢》的這一自相矛盾的做法，以及各辭書的不一致，使各種教材和教輔讀物也難以統一，各有依據，各執一詞。如果要將“衣”字定為統讀yī，就應該和“騎”“勝”等字一樣，統一為qí、
shèng，而取消jì、shēng的舊讀，從而將詞典中yì的舊讀去掉，“衣布衣”“解衣衣我”等詞語中的“衣”也改讀yī，否則就缺乏說服力。這里的確涉及哪些舊讀該取消，哪些舊讀應保留的問題。按理來講，有明顯的區別詞性、詞義作用的舊讀應以保留為好,這對于人們理解詞語有好處。一字多音也不都是消極現象，這在各民族語言中也是常見的。否則在《現漢》中保留“游說”的“說”的舊讀（shuì）又有什么道理呢？
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