“出格”須“入格”
--也談文體意識(shí)
自從話題作文引入高考以來(lái)，文體對(duì)考生的約束降到了最低限度，給考生充分展示自己的創(chuàng)作才華提供了極大的方便。于是，童話、寓言、戲劇、詩(shī)歌、文言文……各種形式的佳作在高考試卷中頻頻亮相,異彩紛呈。面對(duì)這種形勢(shì)，贊美者有之，憂慮者有之；模仿者有之，觀望者有之。筆者不揣冒昧，意欲就此談一點(diǎn)不成熟的看法。
作文形式的創(chuàng)新反映了學(xué)生可貴的探索精神，值得肯定。但是否提倡大家“群起而‘效’之”，不能一概而論。這里有一個(gè)最基本的原則，就是學(xué)生是否具備這種實(shí)力--語(yǔ)言文字、謀篇布局、思維品質(zhì)、人文素養(yǎng)等方面的基本功。如果學(xué)生不具備這種實(shí)力，而去盲目地模仿，其結(jié)果只能是“畫虎不成反類犬”，陷入形式主義的泥潭而不能自拔。因此，在平時(shí)的教學(xué)中，還是要著力抓好常規(guī)文體的寫作和人文素養(yǎng)的積淀。
常規(guī)文體的寫作是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，它不僅是寫作所需要的最基本的語(yǔ)言文字的基礎(chǔ)，也是思維活動(dòng)的基礎(chǔ)。我們所看到的高考佳作，不論其采取何種形式，都有一個(gè)共同特點(diǎn)，那就是語(yǔ)言精練，剪裁得當(dāng)，思維嚴(yán)密。能做到這一點(diǎn)，當(dāng)然不排除極少數(shù)同學(xué)具有一定的語(yǔ)言運(yùn)用的天賦，但絕大多數(shù)的同學(xué)的這種能力是來(lái)自于平時(shí)的刻苦訓(xùn)練。這種訓(xùn)練，當(dāng)然不是去訓(xùn)練各種特殊的文章形式，因?yàn)楦鶕?jù)我們的教學(xué)實(shí)踐，僅僅憑借中學(xué)階段的學(xué)習(xí)時(shí)間，要把各種文章形式、文學(xué)體裁全部訓(xùn)練完是絕對(duì)不可能的。學(xué)生平時(shí)練得最多的，還是一般的記敘文、議論文、說(shuō)明文以及文學(xué)體裁中的散文，學(xué)生只有對(duì)這些文章形式能夠運(yùn)用自如，再加上本人深厚的人文素養(yǎng)，才談得上更高層次的發(fā)展，這和學(xué)走路是一個(gè)道理。這就是學(xué)習(xí)中的質(zhì)量互變規(guī)律，這就是學(xué)習(xí)中的厚積薄發(fā)。
語(yǔ)言是思維的物質(zhì)外殼，文章是思維質(zhì)量的外在體現(xiàn)。大凡文質(zhì)皆美的佳作，無(wú)不體現(xiàn)著作者優(yōu)秀的思維品質(zhì)，體現(xiàn)著作者深厚的人文素養(yǎng)。在我們目前的教學(xué)中，為了在高考中取得好成績(jī)，往往會(huì)拿一些形式別致的考生作文讓學(xué)生模仿，學(xué)生也熱衷于模仿而對(duì)常規(guī)的作文訓(xùn)練不屑一顧。當(dāng)然，模仿是學(xué)習(xí)的第一步，任何學(xué)習(xí)都是從模仿開始的。但是，如果沒(méi)有扎實(shí)的基本功，我們模得了其形，能模得了其神嗎？我們所看到的學(xué)生模仿出來(lái)的作品，往往是這種情形：劇本，只是幾個(gè)場(chǎng)景的拼湊，缺乏思維的連貫性；童話，只是一個(gè)動(dòng)物故事加一個(gè)生硬的道理，缺乏思維的深刻性；詩(shī)歌，只是把散文句式單獨(dú)排列，缺乏應(yīng)有的藝術(shù)性；用文言寫作，往往是半通不通，漏洞百出，更談不上文言的典雅……如此等等，不一而足。其結(jié)果是，不僅寫作能力沒(méi)有得到提高，反而在有意無(wú)意中培養(yǎng)了學(xué)生投機(jī)取巧的心理。
學(xué)習(xí)是老老實(shí)實(shí)的事情，有其自身的特殊規(guī)律，貪圖省時(shí)省力，企圖一步登天，其結(jié)果只能是鏡中花，水中月，一無(wú)所獲。因此，要想取得好成績(jī)，必須注重基本功的訓(xùn)練--注重規(guī)范的文體實(shí)踐，注重思維品質(zhì)的培養(yǎng)，注重人文素養(yǎng)的積淀。這就是學(xué)習(xí)的“格”，寫作的“格”。要想“出格”，自由發(fā)揮，必先“入格”，潛心磨練。作為語(yǔ)文教師，如果忽略了這一點(diǎn)，不顧學(xué)生的實(shí)際，一味地讓學(xué)生去模仿，去創(chuàng)新，恐怕就真的要背上“誤盡蒼生”的罵名了。
包頭市第33中學(xué) 曹權(quán)