江蘇省通州高級中學 繆曉燕 龔奕琦
我們有幸生活在一個崇尚人文精神的時代，有識之士一直在呼喚人文的回歸。人文的回歸首先是人的回歸，關注人本身已經成為時代的命題，而要關注人就不能不關注支撐起半邊天的女人。在已成為陳跡的時代里，女人遭受了太大的傷害。只要翻一翻語文教科書，我們就能看到一個個不爭的藝術真實：
這一群里，心比天高命比紙薄的林黛玉喊著寶玉叫著寶玉走上了黃泉路，勤勞善良賢淑孝順的竇娥呼著天罵著地走向了斷頭臺，與命抗爭而又掙不脫四條繩索的祥林嫂死在了爆竹聲聲的新年夜；那一群里，處在愛情和禮教夾縫中的劉蘭芝舉身赴清池，繁漪喝著難咽的藥，琵琶女流著孤寂的淚。還有一群，她們處在社會的底層，她們要抗爭，可是，四鳳觸電死了，黃淑英被捕了，馬蒂爾德受到了十年的懲罰……可以這么說，如果沒有李樂薇的一點浪漫，沒有舒婷的一點自尊，那么，一部高中語文教科書簡直就是一部女人的血淚史。
不過，讀著和讀過這部教科書的女孩子們可幸福多了。她們可以追求時尚的打扮：在她們的衣柜里，粗糙的牛仔褲與精美的唐裝疊放在一起，時髦的肚臍衫與席地的長裙搭配成一套；至于她們的法型，今天還是一頭披肩的烏絲，明天也許就是一頭爆炸式的金發了。她們也可以追求高品質的生活：迪廳、美容院是她們常常光顧的地方，九寨溝、東南亞是她們休閑的去處；她們還追求經濟的獨立，她們掙錢買自己的車，貸款購自己的公寓；她們有她們的精神追求，她們為某歌星影星瘋狂，它們崇尚“靚”和“酷”--生活的真實與教科書的反差是如此的強烈！漸漸的，她們覺得教科書與現實完全是兩碼事，所以，五十年前，繁漪可能會讓許多年輕女子掙脫金絲籠，而今卻很難打動本來就崇尚個性解放的靚妹們；祥林嫂也許曾讓許多童養媳出身的女學生流淚，卻很難使今天的嬌嬌女們感動；至于劉蘭芝的投河今天的女學生們大多覺得不可思議�！ �
教科書與現實脫離的后果是令人后怕的。女孩子們走出學堂就走下了圣堂，離開了圣堂就迷失了方向，她們失去了精神可以依附的家園。無奈的她們在茫然中奔向了所謂的“西方文化”，她們追求西方化的外包裝，她們中的少數人喊著“金錢至上”的口號投進了大款的懷抱，她們將性開放當作摩登，將勤勞自尊當作迂腐，她們被毒品戕害卻執迷不悟，當然，她們也知道在記者的攝象機下蒙著臉走向警車，她們似乎也知道什么叫廉恥，只是不知道這個叫做“廉恥”的東西是不是過時了，因為她們的精神無處歸依了。
一個人不能沒有家，一個人的精神也不能沒有家，沒有家的人會流離失所，沒有精神家園的人會茫然無措，因此，我們必須給失去精神家園的少女們構筑堅實的精神殿堂，而教科書無疑是精神殿堂最普及最方便的載體，教科書上優秀的文學女性自然就是最直接最親近的楷模，因為任何時代，優秀的文學作品都會對讀者的世界觀的形成，對他們的整個精神面貌從思想、品德、性格到作風、生活習慣等方面產生著廣泛的影響。但是，產生影響的前提是作品必須能引起讀者生活的共鳴，所以我們急切的呼喚新的有時代氣息的文學女性出現在我們的教科書上，讓這些新女性與舊時代的女性立在一起必然相得益彰，女孩子們自然也就懂得了什么是真正的女性解放與回歸。
那么，時代還需要怎樣的文學女性呢？我想，生活是豐富多彩的，文學形象也應當是各有個性的，但她們一定有著共同的美麗：既具有傳統美德又不乏時代精神，既具有女性魅力又敢于與男性一爭高下，既高不可攀又似我們的鄰家大姐。斷臂的維納斯固然有一種殘缺的古典美，可生活還需要蘊涵時代魅力的健美的“維納斯”。我們呼喚這樣的“維納斯”早日走進我們的教科書。
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