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江蘇高考作文話題材料源探秘及其他(網(wǎng)友來稿)

發(fā)布時(shí)間:2017-12-16編輯:互聯(lián)網(wǎng)

■裴  偉

每年高考是社會(huì)熱點(diǎn),而作文命題永遠(yuǎn)是高考的關(guān)注點(diǎn),常常會(huì)觸動(dòng)時(shí)代共同熱點(diǎn),如2002年的誠(chéng)信。

今年江蘇高考語文試卷作文題給出的是一段文字:水有水的性格--靈動(dòng),山有山的靈性--沉穩(wěn)。

水的靈動(dòng)給人以聰慧,山的沉穩(wěn)給人以敦厚。

然而,靈動(dòng)的海水卻常年保持著一色的蔚藍(lán),沉穩(wěn)的大山卻在四季中變化出不同的顔色。

以“水的靈動(dòng),山的沉穩(wěn)”為話題,寫一篇不少于800字的文章。

[注意]①話題包括兩個(gè)方面,可以寫一個(gè)方面,也可以兼寫兩個(gè)方面。②立意自定。③文體自選。④題目自擬。⑤不得抄襲。

   今年高考作文話題涉及山水,這可是古老的話題,因?yàn)榈厍蛘Q生以來就有山和水,恰如南朝陶弘景隱居茅山時(shí)說“山川之美,古來共談”(《答謝中書書》。大自然之美,的確本可推山水之美為代表。中國(guó)的先人對(duì)山水的感知很早,如《易》八卦中,一卦為山,兩卦為水。在儒家山水觀里,山水哲學(xué)代表為孔子為“智者樂水,仁者樂山。智者動(dòng),仁者靜。智者樂,仁者壽”。孔子本人是仁者,也是智者,流動(dòng)的水能引發(fā)他日常快樂的情緒,而山的崇高靜穆使他想得更遠(yuǎn)。孔子“樂山”“樂水”有與思想感情的對(duì)應(yīng)關(guān)系,孔子自己沒有多言,后人(孟子、荀子等)在“仁”與“智“二字上大做山和水的文章,即以人的品德與山水的品德相互比較,相互映發(fā),提升到人生哲理和理趣。

在后世的文藝家眼中“至于山水,質(zhì)有而趣靈”,山與水可有形有質(zhì),不必多說。所以六朝以來文人山水與畫家山水相互輝映。如《文心雕龍》等名篇巨制多有闡述,誕生了第一位山水詩人謝靈運(yùn),文人開始擺脫了山水“喻諸心性德行”或僅以山水作為“失意時(shí)不得已之慰藉”,"山水之"趣靈"更坦然畢現(xiàn)于人們面前。(參見陳良運(yùn)《中國(guó)山水美學(xué)發(fā)軔考述》,載《中國(guó)文化研究》2003年秋之卷) 

北宋畫家郭熙《林泉高致》“君子之所以愛夫山水者,其旨安在?看山水亦有體,以林泉之心臨之則價(jià)高,以驕侈之目臨之則價(jià)低。”“春山淡冶而如笑,夏山蒼翠而如滴,秋山明凈如妝,冬山慘淡而如睡。山春夏看如此,秋冬看又如此,所謂四時(shí)之景不同也”。“千里之山不能盡奇,萬里之水豈能盡秀。山以水為血脈, 水色春綠、夏碧、秋青、冬黑,”。這些好的句子在宋元畫論里俯拾皆是。在中國(guó)藝術(shù)家的眼睛里,山水是變幻的,山水是映照的,山水又是永恒的。

最有意思的是這一段,出于鎮(zhèn)江電視臺(tái)參與制作、今年元旦前后中央電視臺(tái)上映的電視片《獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷毛澤東》的解說詞:   

孔子說過:智者樂水,仁者樂山。智慧的人通達(dá)事物規(guī)律而行事通暢無阻,像水一樣靈動(dòng),似乎更喜歡水。仁義的人遵守行為規(guī)范,樸厚穩(wěn)重而不改變主張,像山一樣莊重,似乎更喜歡山。然而,自然界卻總是山水相連,山水相通的。沒有江水流淌,高山也會(huì)沉默。因?yàn)楦呱阶甜B(yǎng),江水才會(huì)歌唱。既愛山,又喜水的毛澤東,哪怕是在閑詠之中,也依然透露著他那靈動(dòng)如水、莊重如山的情懷。僅僅在岸邊觀潮,不是他的性格。看見風(fēng)浪就遏制不住激動(dòng)的毛澤東,渴望把自己像山一樣的性格,融合到靈動(dòng)的水流之中。(《獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷--毛澤東心路解讀》第226-227頁,2004年1月出版,萬卷出版社)。這一段是寫毛澤東在錢塘江口觀潮的文字,作者陳晉(中央文獻(xiàn)研究室研究員、作家)在傳統(tǒng)的文藝美學(xué)材料上作了精彩的演繹,解說詞曾在國(guó)內(nèi)幾家大報(bào)連載過,筆者推測(cè)很可能是今年高考命題者妙手偶得的材料源。

無獨(dú)有偶,今年4月20日《山西日?qǐng)?bào)》發(fā)表了《山的凝重,水的靈動(dòng)》的詩歌評(píng)論(作者吳思敬)“山的凝重、水的靈動(dòng),不僅涵養(yǎng)了詩人的性情,而且為他的詩集涂抹了兩道濃重的底色。”

因此,今年高考江蘇首次單獨(dú)命題出手不凡,繼承中有創(chuàng)新,古老的話題頗具思辨性。“山、水”中包含了多組對(duì)立統(tǒng)一的矛盾,山和水、靈動(dòng)和沉穩(wěn)、水的靈動(dòng)和海的一色、山的沉穩(wěn)和四季變化,透過材料的表象,可提煉出許多道理,談?wù)勅松⑸鐣?huì)、自然、文藝等,可以抓住靈動(dòng)與沉穩(wěn)、變化與永恒、動(dòng)與不動(dòng)中的一個(gè)方面來聯(lián)想,發(fā)揮想像的空間比較大。其次,命題材料,具有傳統(tǒng)人文氣息,可以挖掘山水中蘊(yùn)涵的人生哲理、生活情趣乃至當(dāng)前全國(guó)上下正在落實(shí)的科學(xué)發(fā)展觀等等,完全可以加以聯(lián)系和發(fā)揮。有文學(xué)積累的學(xué)生,在聯(lián)想和發(fā)揮中會(huì)大顯身手。此外,今年作文話題具有一定的開放性,規(guī)避了以往話題作文易出現(xiàn)的弊端,長(zhǎng)于思考人生、觀察社會(huì)、人文積累厚實(shí)的學(xué)生,肯定應(yīng)該能寫出好文章。

因?yàn)楣P者身處局外,姑妄言之,還望行家通人指教!

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