四川也人
從《致橡樹(shù)》這個(gè)標(biāo)題看就知道這是寫(xiě)給橡樹(shù)的詩(shī)（即愛(ài)的宣言）。是誰(shuí)給橡樹(shù)的呢？詩(shī)讀完了就知道是“木棉”。這話語(yǔ)方式是內(nèi)心獨(dú)白式的，而不是愛(ài)的對(duì)唱也不是愛(ài)的重唱。
木棉認(rèn)為，如果愛(ài)橡樹(shù)，她不會(huì)借橡樹(shù)來(lái)炫耀自己，也不重復(fù)單調(diào)的癡情；如果愛(ài)橡樹(shù)，她不止給予慰藉和襯托威儀--這些都是好樣的，毫無(wú)俗氣，但是木棉說(shuō)她也不止像日光和春雨：“甚至日光。甚至春雨。”這里“木棉”把自己比作“日光”和“春雨”，就有點(diǎn)讓人弄不太懂了，如果我沒(méi)有猜錯(cuò)的話，這里的“日光”和“春雨”可能是取其溫暖和滋潤(rùn)之意，也是談自己的愛(ài)的奉獻(xiàn)，但我認(rèn)為用“日光”和“春雨”來(lái)比喻自己對(duì)愛(ài)人的奉獻(xiàn)很不恰當(dāng)。因?yàn)檎l(shuí)都知道日光和春雨都有普照和普降的特點(diǎn)。木棉與橡樹(shù)之愛(ài)，絕不能同于日光對(duì)大地之愛(ài)春雨對(duì)禾苗之愛(ài)。這里的木棉有把自己的愛(ài)無(wú)限拔高之嫌，一不留神就讓自己的愛(ài)和日光春雨比崇高，但實(shí)際又不可能，誰(shuí)都知道，愛(ài)情（男女愛(ài)情）是自私的不是普降甘露，普降甘露就是菩薩之愛(ài)佛之愛(ài)，但這里的木棉好像又不是這種愛(ài)，因此這里的愛(ài)就顯得“偽圣”。
“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹(shù)的形象和你站在一起。”好樣的，愛(ài)要平等，根葉相握相觸也好，那是說(shuō)要心心相連。“宣言”接下來(lái)的大意是，愛(ài)就要愛(ài)的很默契；愛(ài)人各有各的形象，各有各的風(fēng)格，各有各的事業(yè)；愛(ài)就要共同分擔(dān)共同享受。但“仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依”這一句看似浪漫，而實(shí)則癡情（與前面絕不學(xué)癡情的鳥(niǎo)兒矛盾），癡情到“終身”，還給自己名為“這才是偉大的愛(ài)情”。我不知這種一廂情愿式的“終身相依”偉大在何處。是偉大的愛(ài)情，就應(yīng)該讓愛(ài)人自由選擇（那怕他曾愛(ài)過(guò)你），你可以終身相許別人，但沒(méi)有要求別人終身“依”你的權(quán)利。是否“終身相依”要靠?jī)蓭樵浮＿@里是木棉的獨(dú)白，只能是“一廂情愿”；“一廂情愿”也是自由，但冠以“偉大”就有強(qiáng)迫之嫌。橡樹(shù)聽(tīng)了不一定贊同，甚至起雞皮疙瘩。
因此，《致橡樹(shù)》雖然算是不俗的愛(ài)情宣言，但抒情主人公的愛(ài)一不留神就成了日光和春雨，我很不同意，更不同意把自己“一廂情愿”的愛(ài)情觀視為“偉大”。說(shuō)偉大就想叫我們肅然起敬，但這似乎有些強(qiáng)人所難，最后我只能說(shuō)，這是木棉的“偽圣”和“一廂情愿”。
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