《登幽州臺歌》譯文
前面看不到古代知人善任的君王，后面又看不到舉賢授能的賢君。
想到天地是那樣永久長遠，獨個兒流下了悲傷的眼淚。
賞析
這首詩，是古今一致公認的名篇。
“前不見古人”一句五個字，但卻包括了燕昭王在內的許多古代賢王，他們知人善任，人盡其才，大約怎么也不會任用像武攸宜這樣的無能之人；至于作者自 己，如有像燕昭王這樣的統治者，才能一定會得到施展，抱負終會實現。但這一切不過是感慨而已，因為前代的賢王已成過去，是見不著的。
“后不 見來者”，后代的賢君也將會有的，但人的生命是如此短暫，自己又怎么能見得著呢！
前代的賢王見不著，后代的賢君等不到，空有治國安民的理想，終一生不得實現，這該是多么令人憂郁的事情啊！
這首詩的題目有一個“登”字但是詩中無一處點明這個字，不過讀者又處處感到有這個字的存 在。一、二句的“前”與“后”自然是詩人登高所望的“眼前”與“身后”，但他卻因此聯想到久遠的古昔與以后的時代；古今相連，造成了時間的漫長。詩人的苦悶痛苦的心情因時間與空間的襯托，得到了極為深沉的表現。
前三句寫詩人登高時的心理活動，最后一句才寫外部表情。內心是表情的依賴，表情是內心的反映，兩者恰當結合，勾畫出一個胸懷大志而又不逢其時、獨立悲嘆的動人形象。
全詩的語句長短不齊，音調富于變化，更有助于表達詩人起伏強烈的慨嘆之情。
【譯 文】
中年以后厭塵俗喧囂， 信奉佛教；晚年定居安家在南山邊陲。興致來了，獨自一人前往欣賞這 美麗的景色，這種快意的事只能自得其樂。隨意而行，不知不覺，竟走到流水的盡頭，看是無路可走了；于是索性就地坐下來，看那悠閑無心的云興起漂游。偶然間遇見山林中的一位老者，自由交談說笑毫無拘束，忘了回去的時期。
【文體知識】
本詩屬于近體詩中的五律，是唐代山水田園詩人王維的代表作之一。近人俞陛云在《詩境淺說》說：“行至水窮，若已到盡頭，而又看云起，見妙境之無窮。可悟處世事變之 無窮，求學之義理亦無窮。此二句有一片化機之妙。”
【名句點擊】
“行到水窮處，坐看云起時”是說隨意而行，走到哪里算哪里，然而不知不覺，竟來到流水的盡頭，看是無路可走了，于是索性就地坐了下來，是心情悠閑到極點的表示。云給人以悠閑的感覺，也給人以無心的印象。通過 這一行、一到、 一坐、一看的描寫，詩人此時心境的閑適也就明白揭出了。此二句深為后代詩家贊賞。近人俞陛云在《詩境淺說》中說：“行至水窮，若已到盡頭，而又看云起，見妙境之無窮。可悟處世事變之無窮，求學之義理亦無窮。此二句有一片化機之妙。”這是很有見地的。再從藝術上看，這二句詩真是詩中有畫，天然便是一幅山水畫。毋怪《宣和畫譜》指出：“‘行到水窮處，坐看云起時’及‘白云回望合，青靄入看無’之類，以其句法，皆所畫也。”詩句有隨遇而安的理趣。
【名句運用】
類似本詩描寫云的詩句有陶潛《歸去來辭》中的“云無心以出岫”，王勃《滕王閣詩》中有“閑云潭影日悠悠”等。
【難句解析】
“偶然值林叟， 談笑無還期。”突出了“偶然”二字。其實不止遇見這林叟是出于偶然，本來出游便是乘興而去，帶有偶然性：“行到水窮處”自然又是偶然。“偶然”二字實在是貫穿上下，成為此次出游的一個特色。而且正因處處偶然，所以處處都是“無心的遇合”，更顯出心中的悠閑，如 行云自由遨翔，如流水自由流淌，形跡毫無拘束。它寫出了詩人那種天性淡逸，超然物外的風采。
【拓展積累】
頷聯“興來每 獨往，勝事自知” 中“獨往”，寫出詩人的勃勃興致；下一句“ 自知”，又寫出詩人欣賞美景時的樂趣。詩人同調無多，興致來時，惟有獨游，賞景怡情，能自得其樂，隨處 若有所得，不求人知，自己心會其趣而已。一個“空”字透露出來的不是消極、悲觀、失望之情，而是那種自得其樂的閑情逸致 。可謂“空”字不空、詞“空”意豐。王維運用“空”字的詩句還有：
《鹿柴》中有：“空山不見人，但聞人語響。”
《桃源行》》中有：“峽里誰知有人事，世中遙望空云山。”
《鳥鳴澗》中有：“人閑桂花落，夜靜春山空。”
《過香積寺》中有：“薄暮空潭曲，安禪制毒龍。”