七大山人
文言文閱讀是高考語文試題中的一個重要組成部分，其在試卷中的分值為20分。對常見的實、虛詞的理解是考查的重點，考生復習時在這一塊投入的精力最多，但失分也不含糊。究其原因，在于沒有找到文言文實、虛詞的規律，把精力都投入到死記硬背，或大量的機械性的訓練上，結果事倍功半！
大家知道，文言文實、虛詞都具有一詞多義，用法靈活多變的特點。有沒有必要將這些意義和用法都牢記于心呢？答案是沒有必要。對于文言實詞，筆者認為，只需要記住其基本義就行了，其他的引申義比喻義只需要作一般的了解。例如“本”，其基本義是“樹根”，除了特殊情況，古漢語中一般都采用基本義，這就是規律。實詞的基本義與造字法有關，“本”在造字法上是一個指事字，“木”下加一點，指明是樹木的根，這一點后來發展為一橫。因此，從造字法上去把握(或推測）文言實詞的基本義，準確而又直觀，是一條捷徑！
例句：秦惠王車裂商君以徇。(史記《商君列傳》）
此處的“徇”作何解釋？根據造字法，"徇"是一個形聲字，左形右聲。而形旁又與“行走”有關，因此可以推測，“徇”在這里是游街示眾的意思。
文言實詞的用法復雜多變，要把它們一一記住，是很要費一番腦筋的。記住了也不等于就掌握了，考試時照樣會出錯。因此，把握文言實詞的用法的規律，就顯得尤為重要了。筆者認為，文言實詞的用法萬變不離其宗，那就是--遵從語法規律。對考生而言，只需記住現代漢語的“主謂賓定狀補”，然后套用在文言文的具體語句中，問題一般都能迎刃而解 。
例句：君為我呼入，吾得兄事之。
“事”作為名詞處在謂語的位置上，后面接了賓語“之”，因此它活用了，即“名詞活用為動詞”。“兄”處在主謂之間，是狀語，而現代漢語中名詞是不能直接充當狀語的，因此它也活用了，即所謂的“名詞活用作狀語”。
例句：1、必先苦其心志，勞其筋骨。2、天下苦秦久矣。
“苦”是形容詞。1句中的“苦”處在謂語的位置上，后面接了賓語“其心志”。我們知道，形容詞是可以充當謂語的，如“江水綠了”、“楓葉紅了”，但前提是后面不能接賓語。因此可以肯定它活用了，是形容詞的使動用法，可以理解為“使其心志苦”。2句中的“苦”情況和1句相同，因此它也活用了，可以理解為“以秦為苦”，或“苦于秦”，是形容詞的意動用法。
所謂的使動用法意動用法，完全是根據翻譯的情況來定義的。1、2句中的“苦”也可分別翻譯為“折磨”和“仇恨”，則就是一般的“形容詞活用作動詞”了。
文言虛詞是公認的難點。近年來高考對文言虛詞的考查數量減了又減，但許多考生仍然摸不著頭腦。其實，文言虛詞比實詞更具有規律性。我們知道，文言虛詞都是由實詞演化而來的，所謂“實詞虛化”，就是這個道理。例如“之”，最初是一個動詞，“走路”的意思，后來虛化了。在文言文閱讀中，怎樣鑒別它是實詞還是虛詞呢？關鍵還是看它在句子中所處的位置。
例句：1、吾欲之南海。2、鄭商人玄高將市于周，遇之。
1句中“之”處在謂語的位置上，后面接賓語“南海”，因此它是動詞。2句中“之”處在賓語的位置上，前面有謂語動詞“遇”，因此它是代詞（在文言文中，代詞是屬于虛詞的）。
虛詞和實詞較容易鑒別，但虛詞里的代詞、助詞，介詞、連詞，等等，又該怎樣鑒別呢？
例句：1、三人行，必有我師焉。2、猶且從師而問焉。
兩個“焉”都處在句末，怎樣辨別它們是代詞還是助詞（還有兼詞）呢？1句主謂賓齊全，“焉”在這里不可能充當賓語，因此不是代詞。而2句明顯缺賓語，因此“焉”充當賓語，用作代詞。1句中的“焉”可以理解為助詞，也可以理解為兼詞，完全是根據翻譯來的，無所謂規律問題。
許多虛詞既可以作介詞也可以作連詞，鑒別起來其實也很簡單，只需看它后面所接的成分就可以了。
例如：1、為了祖國，我無怨無悔。2、為了祖國繁榮昌盛，我無怨無悔。
這兩句意思差別不大，但1句中的“為了”后面接的是名詞，因此它是介詞，與“祖國”一起構成介賓結構，充當整個句子的狀語；而2句中“祖國繁榮昌盛”是主謂短語，屬動詞性短語，因此“為了”就只能是連詞。文言文虛詞與此同理。
例句：1、不足為外人道也。2、非不賢也，為其不可得而法。
1句中“為”接名詞，構成介賓短語作“道”的狀語，因此是介詞；2句“為”后面接的是主謂短語，因此是連詞，表原因。
不管是實詞還是虛詞，搞清楚詞性是第一位的。詞性不同，哪怕意義相同，用法也不會相同。而詞性是復雜多變的，必須結合具體的語句環境才能準確判斷。因此，對句子的語法分析就顯得格外重要了。 作者郵箱： qidashanren@hotmail.com