作者：鮑迎春
在古漢語中常常有一些特殊句式--所謂“特殊”，我們是針對現代漢語而言的。教學中提出“特殊句式”主要是為幫助我們大家更進一步準確地理解古文，下面就古漢語中常見的賓語前置，談談本人的粗淺看法，以求教大方之家。
一、 否定句中代詞作賓語前置
先看看下面的例句：
（1） 毋吾以也
（2） 不吾知也
仔細看一下，就不難發現這兩個句子有共同特點，一般都有否定詞（1）為“毋”，（2）為“不”，二是它們都有代詞“吾”，且這個代詞放在（1）“以”與（2）“知”的前面，如用現代漢語表述可譯為：
（1）不要認為有我在這兒（就不敢說）
（2）沒有人了解我呀！
這一類句子必須滿足兩個條件：一是賓語必須是代詞；二是必須是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定詞表示。在這種情況下，代詞賓語要放在動詞之前和否定詞之后。
我們稱之為否定句中代詞賓語前置 再如：《碩鼠》：“三歲貫汝，莫我肯顧。”“莫我肯顧”應理解成“莫肯顧我”。
二、疑問句中代詞賓語前置
再看例子：
（1） 大王來何操？
（2） 沛公安在？
這兩個句子也有共同特點，都是疑問句，且都有疑問代詞（1）為“何”，（2）為“安”，且在（1）“操”與（2）“在”的前面。用現代漢語可譯為：（1）大王來時帶了什么？（2）沛公在哪里？文言文中用疑問代詞“誰”、“何”、“奚”、“安”等做賓語時往往放在動詞的前面，即疑問句中疑問代詞作賓語要前置，這是賓語前置的另一種表現形式。
三、“之”助詞，作賓語前置的標志
例三：
（1） 宋何罪之有？
（2） 晉何厭之有？
兩句中“有”為動詞，作謂語，（1）“何罪”與（2）“何厭”作“有”的賓語，“之”為助詞，不需要翻譯，作賓語前置的標志。可譯為：
宋國有什么罪呢？
晉國有什么滿足的呢？
四、加“之為”將賓語前置
例如：
唯奕秋之為聽
“聽”是動詞，作謂語，“奕秋”是“聽”的賓語，句中加“之為”將賓語前置。可譯為：只聽奕秋的。
五、“唯……是……”格式的賓語前置
例五：
唯余馬首是瞻
瞻是動詞，作謂語，當作“看”講，“余馬首”則是“瞻”的賓語，“是”為助詞，放在賓語后面，使賓語提到動詞之前，為賓語前置的標志，這是古漢語中典型的“唯……是”格式的賓語前置。可譯為：只看我馬頭（所向而行動）。再如：現代漢語中的“惟利是圖”“惟命是從”。
六、介詞賓語前置
在現代漢語中，介詞后面跟著賓語，組成介賓結構，用來修飾動詞謂語。在文言文中，介詞賓語往往置與介詞之前，形成一種倒置的現象。
例如：《岳陽樓記》：“臆！微斯人吾誰與歸？”“誰與歸”應理解為“與誰歸”。現代漢語可譯為：沒有那個人我與誰一道？
介詞賓語前置的情況除了這種情況外，還有一種情況，就是方位詞、時間詞作賓語時，有時也前置；例如：“業文南向坐。”（《史記．項羽本記》）意思是“業文面向南坐。”
以上是賓語前中常見的幾種形式，還有特殊的形式，如下：
1、 介詞“以”的賓語比較活躍，即使不是疑問代詞，也可以前置。如：“余是以記之，以俟觀人風者得焉。”（柳宗元《捕蛇者說》）其中的“是”是一般代詞，但也前置了。
2、（1） 吾孰與徐公美
（2） 吾與徐公孰美
（1） 句中“孰”為疑問代詞，在句中前置，“孰與”即“與孰”。
（2） 句中“與……孰”是由“孰與”演變而來，意義與“孰與”相同，都表比較，這是古漢語中賓語前置的一種特殊固定句式。