舒麗
文言文教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的一個(gè)重要介質(zhì)。從小學(xué)開(kāi)始就陸續(xù)安排了文言文教學(xué)，唐詩(shī)宋詞中膾炙人口的詩(shī)句，歷史散文中的佳詞錦句、成語(yǔ)，學(xué)生通過(guò)反復(fù)的吟誦已內(nèi)化為自己平日的言語(yǔ)，豐富了學(xué)生的詞匯，陶冶了情操，可謂受益匪淺。但現(xiàn)在的文言文課堂現(xiàn)狀讓人擔(dān)憂：有的教師將其演繹成了講解詞語(yǔ)解釋、語(yǔ)法特點(diǎn)；更有甚者將其標(biāo)準(zhǔn)化題型反復(fù)操練，完全抹殺了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，成為了應(yīng)試教育的犧牲品。
新語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“要努力建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程”強(qiáng)調(diào)創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，讓學(xué)生在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握語(yǔ)文規(guī)律，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)教科書進(jìn)行自我解讀和理解，尊重學(xué)生的個(gè)人感受和獨(dú)特見(jiàn)解。試想：將課堂教學(xué)停留在字意的層面上，停留在應(yīng)試教育的意圖上，文言文教學(xué)何日才能走出困境？
筆者認(rèn)為：根據(jù)新語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)積極創(chuàng)設(shè)意境，通過(guò)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫、畫等多種形式結(jié)合，讓學(xué)生產(chǎn)生立體的情感體驗(yàn)，走一條立足吟誦，創(chuàng)設(shè)情境的教學(xué)之路，有助于學(xué)生走出誤區(qū)。
一、教學(xué)設(shè)想的目的
通過(guò)語(yǔ)言文字激發(fā)學(xué)生對(duì)情感的體驗(yàn)，從而對(duì)其進(jìn)行情感、人格教育，是我們語(yǔ)文教育工作者不可忽視的一項(xiàng)重要內(nèi)容。文言文反映的時(shí)代距今久遠(yuǎn)，文本作者的寫作意圖有其特定的時(shí)代背景、特定的語(yǔ)言環(huán)境，并非為了現(xiàn)在“教”與“學(xué)”而寫。要通過(guò)文言文去感受文本作者的特定語(yǔ)境，并非易事。如何通過(guò)文言文去了解文本作者的內(nèi)心活動(dòng)，擴(kuò)大教師的視野范圍和情感深度，喚醒學(xué)生的潛在情感，與文本作者產(chǎn)生情感共鳴，是作者創(chuàng)設(shè)本教學(xué)的目的。
二、教學(xué)對(duì)教師的要求
新《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》呼喚綜合性教師。作為語(yǔ)文教師應(yīng)具備歷史、地理、政治及相關(guān)學(xué)科的知識(shí)，單一的知識(shí)結(jié)構(gòu)已無(wú)法適應(yīng)新課程的需要，因此，新《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了“綜合學(xué)習(xí)”的要求，以加強(qiáng)語(yǔ)言與其他課程及生活的聯(lián)系，促進(jìn)語(yǔ)文素養(yǎng)的整體推進(jìn)和協(xié)調(diào)發(fā)展。語(yǔ)文教師要上好課，必須除了要拓寬自己的知識(shí)領(lǐng)域外，還得與其他學(xué)科教師合作，增強(qiáng)教育者之間的互相交流。為適應(yīng)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》教學(xué)的需要，教師新的教學(xué)技能也將應(yīng)運(yùn)而生，如：搜集文言文材料的能力、課程開(kāi)發(fā)和整合能力、信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)有機(jī)結(jié)合的能力、利用課程資源，指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展探究性學(xué)習(xí)等。
因此，作為語(yǔ)文教師應(yīng)改善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高自身素養(yǎng)，把握課程標(biāo)準(zhǔn)，樹立語(yǔ)文教育新理念。
三、教學(xué)的構(gòu)成
筆者認(rèn)為在教學(xué)中教師應(yīng)把握語(yǔ)文教學(xué)特點(diǎn)，在文言文教學(xué)立足吟誦、培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)感，張揚(yáng)個(gè)性、尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，運(yùn)用聽(tīng)說(shuō)讀寫畫等方式，幫助學(xué)生形成立體情感體驗(yàn)。
1、立足吟誦、培養(yǎng)良好的語(yǔ)感
“誦讀是我國(guó)語(yǔ)文傳統(tǒng)方法之一”，“讀得熟，則不待其說(shuō)，自曉其義也。故書不厭百讀，熟讀深思子自知”。蘇東坡和朱熹等古人均強(qiáng)調(diào)誦讀是符合認(rèn)識(shí)規(guī)律的
傳統(tǒng)文言文教學(xué)的成功經(jīng)驗(yàn)之一是教師的吟讀帶動(dòng)，因?yàn)轫嵨妒菑囊髦衼?lái)體會(huì)的，興趣是從吟中產(chǎn)生的，語(yǔ)感是從吟中來(lái)積累的，素養(yǎng)是從吟中培養(yǎng)的，傾聽(tīng)教師吟讀，有助于學(xué)生形成初略的情感體驗(yàn)。
語(yǔ)感處于語(yǔ)文素養(yǎng)的核心，語(yǔ)感的培養(yǎng)是語(yǔ)文學(xué)科人文性的著眼點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。語(yǔ)文教學(xué)要重視培養(yǎng)良好的語(yǔ)感，最根本的一條就是要引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)語(yǔ)言積累，加強(qiáng)體驗(yàn)，深入到作者潛意識(shí)的層面理解作品。在文言文教學(xué)中重要的不是學(xué)生是否已經(jīng)掌握了教師對(duì)某篇課文的理解，而是在教師的啟發(fā)下，學(xué)生在閱讀文言文中自身感受到、領(lǐng)悟到什么，有什么進(jìn)步與提高。讓學(xué)生準(zhǔn)確地理解文本作者所表達(dá)的內(nèi)涵，筆者建議走立足吟誦、感受意境之路。
2、張揚(yáng)個(gè)性、尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)
語(yǔ)文學(xué)科具有豐富的人文內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生精神世界的影響很大。學(xué)生閱讀文言文，不僅僅是一種“發(fā)現(xiàn)”和“吸收”，而是一種創(chuàng)造。在文言文教學(xué)中更應(yīng)不拘一格，發(fā)揮學(xué)生豐富的聯(lián)想和想象，形成獨(dú)特的體驗(yàn)。
如：《狼》一文中，屠夫與狼的斗爭(zhēng)，有的學(xué)生認(rèn)為狼的表現(xiàn)很精彩，恰如《孫子兵法》中的暗渡陳滄，可謂用心良苦，對(duì)此教師應(yīng)予以肯定。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中,對(duì)同一事物的觀察方法與角度, 對(duì)同一篇文章的理解與看法,對(duì)同一事件的描寫與說(shuō)明,對(duì)同一情境刺激反映與表現(xiàn),應(yīng)提倡“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”，自然地體現(xiàn)各自的特色與風(fēng)采，尊重他人的獨(dú)到之處。使語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程成為學(xué)生表現(xiàn)個(gè)性、塑造個(gè)性的過(guò)程。有個(gè)性才有創(chuàng)造，與眾不同才可創(chuàng)新，創(chuàng)造的過(guò)程就是個(gè)性的展現(xiàn)過(guò)程。語(yǔ)文個(gè)性化教學(xué)名家李吉林、魏書生、丁有寬等教師就是我們的典范。
3、聽(tīng)說(shuō)讀寫畫，形成立體情感體驗(yàn)
新《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》積極倡導(dǎo)體驗(yàn)性，也就是說(shuō)學(xué)生置身其中，心靈感悟，不僅用的腦子去想，而且要用眼睛去看、用嘴去說(shuō)話，實(shí)手操作。韓雪萍老師說(shuō)：“學(xué)習(xí)語(yǔ)言最好的辦法是置身于使用那種語(yǔ)言的環(huán)境中去。”然而，文言文反映的時(shí)代距今久遠(yuǎn)，要置身語(yǔ)境就必須了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和作者的世界觀。為了獲得真實(shí)情感體驗(yàn)，因此，筆者創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，讓學(xué)生在吟讀成誦的基礎(chǔ)上結(jié)合時(shí)代背景發(fā)揮想象設(shè)計(jì)合理情節(jié)，通過(guò)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫、畫，幫助學(xué)生形成立體的情感。例：白居易的《琵琶行》教學(xué)中先讓學(xué)生在配樂(lè)詩(shī)朗讀中感受琵琶女精湛的技藝和作者巧妙的用詞；再結(jié)合詩(shī)人被貶的經(jīng)歷，去體會(huì)作者與琵琶女的共鳴之處，談?wù)勛约旱母杏|；通過(guò)復(fù)讀課文在腦中嘗試再現(xiàn)歷史，與詩(shī)人同呼吸共命運(yùn)，寫出獨(dú)特的情感體驗(yàn)；或者用書畫來(lái)描繪出作者的喜與悲，愛(ài)與恨；琵琶女的悲與歡，情與仇；社會(huì)的善與惡，是與非。通過(guò)多渠道、多方位教學(xué)，讓學(xué)生個(gè)性張揚(yáng)，特長(zhǎng)展示，立體體驗(yàn)，并隨著教師的引導(dǎo)逐步延伸，情感逐漸變得細(xì)膩，思維逐漸變得敏銳，視覺(jué)漸漸變得深邃。
回顧中國(guó)五千年浩瀚的歷史長(zhǎng)河，優(yōu)秀的文言文作品其深厚的文化內(nèi)涵尚未完全詮釋，我們語(yǔ)文教師任重道遠(yuǎn)。但在新《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求下，只要我們堅(jiān)持不斷挖掘，不斷去探索，不斷去研究，文言文教學(xué)一定會(huì)日新月異，取得突破性發(fā)展。
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