杭州蕭山衙前初中 何衛(wèi)江（整理）
有幸參加了“走進新課程”的中學(xué)語文新課程的觀摩活動，確實是受益非淺。這里就于漪老師關(guān)于新課程的報告作一整理并與大家一起分享。在這次活動中，于漪老師作了《教師專業(yè)化與新課程標準》的報告：
這次課程改革是真正實現(xiàn)從應(yīng)試教育到素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)型。在這次課程改革中，提出了許多新的概念，如概念重建、隊伍重組、文化重述等，對我們現(xiàn)行的教育形成了一個強大的沖擊波，同時，從現(xiàn)在的教育來看，改革也是勢在必行。
當然，這對我們教師也有很大的挑戰(zhàn)，主要表現(xiàn)如下：
一、教師即課程，課程即教師
以往課程即教材、學(xué)科，從現(xiàn)在來看，這一個概念，已經(jīng)很不周全，學(xué)科的設(shè)置人為化，它們是少數(shù)人的研究，認為教育教學(xué)的本質(zhì)是訓(xùn)練。而現(xiàn)今的教育本質(zhì)應(yīng)是引導(dǎo)。同時，還存在著課程是計劃、是預(yù)定的目標，這一概念有一定的科學(xué)性，比較符合人的發(fā)展。但是，計劃重視終極，而忽視了過程。而教育是一個過程。也有認為課程是學(xué)習者的經(jīng)驗，美國教育家杜威曾提出“所有的課程都是從學(xué)習者當下的經(jīng)驗開始的，以此為經(jīng)驗”。到20世紀末21世紀機初，才產(chǎn)生了現(xiàn)在的課程觀念。課程存在于復(fù)雜的對話之中，如教師與教師，教師與課程開發(fā)者，教師與學(xué)生的對話之中，也存在與學(xué)生之間的對話之中，甚至存在學(xué)校、家庭、社會之中，語文要貼近對話。
可以這么說，新課程的發(fā)展趨勢是：課程是學(xué)科，是學(xué)習者的經(jīng)驗，是對話，是目標計劃，但要重視學(xué)習的過程。原來的課程是只有教材這一因素，而現(xiàn)在的新課程是一個復(fù)合體，其中有教師、學(xué)生、各個環(huán)節(jié)、教材的整和，每一個教師都應(yīng)該有這樣的認識。之所以有這樣的概念，是因為教師是轉(zhuǎn)化者，是理想與現(xiàn)實的轉(zhuǎn)化者。教育是理想的事業(yè)，新課程改革亦是，語文標準也是這樣。
科學(xué)求其真，道德求其善，藝術(shù)求其美。通過課程改革，通過新課程標準，就是要達到對人的教育，同時將課程標準轉(zhuǎn)化為教育目標、教育實踐。教師是理論與實踐的轉(zhuǎn)化者，是理想與現(xiàn)實的轉(zhuǎn)化者。課程改革的成敗最終取決于教師。
二、教師必須專業(yè)化
在現(xiàn)在社會，我們的認識還是比較模糊的，我們的社會心理還比較差。同時，現(xiàn)在社會對教育又越來越重視，教師成為關(guān)鍵，教育質(zhì)量取決于教師。美國曾經(jīng)有一個題為《以二十一世紀的教師裝備起來的美國》，提出了美國教育的希望在教師的這樣一個觀念。
只有認識到現(xiàn)在社會的嚴峻形勢，才能對教育有投入，才能有教育的思想，有教育的風格，有教育的方法，有對教育的思索。
教師的靜態(tài)特征：1、必須有專業(yè)的學(xué)術(shù)知識；2、有職業(yè)化的傾向，教師要有職業(yè)道德，有敬業(yè)精神。選擇了教師就是選擇了高尚，要能夠抵擋誘惑，育人先育己。古人曾有這樣的話語“智如泉涌，行可以為儀表者，人師也”，也就是說，教師應(yīng)該德才兼?zhèn)洌纫醒越蹋忠猩斫蹋疑斫讨赜谘越獭！敖逃幕畹脑慈獊碜越處熑烁竦牧α俊薄?、有教育理論和教育能力，必須有自己的教育理論。認識上的模糊，導(dǎo)致實踐中的盲目。同時，必須具有教育的能力，了解青少年的特點。實踐性來自對學(xué)生的了解。有創(chuàng)新意識，創(chuàng)新能力，有判斷推理的能力。
總之，從靜態(tài)的角度看，教師必須德才兼?zhèn)洹?/p>
教師的動態(tài)的特征：教師是一個發(fā)展的過程，學(xué)歷不等于能力。能否成材取決于崗位上的鍛煉、訓(xùn)練，要有實踐綜合能力。教師必須和學(xué)生一起成長，否則無法使用新課程，要與時俱進。同時，在新課程的情況下，教師不要有太大的權(quán)威，要不斷的自我發(fā)展，可以這么說，不會自我發(fā)展就不會有生存的空間。
三、學(xué)習理解適應(yīng)新課程
新課程的實施實驗已經(jīng)有了一段時間了，在這期間，有了一定的反響，應(yīng)該說這是很正常的。我們說新課程的真正涵義，我們可以從新課程誕生的必要性來理解：
1. 時代要求我們必須改革，從義務(wù)教育到高中，社會已經(jīng)進入信息化時代、知識經(jīng)濟時代，以知識的生產(chǎn)、交換、分配、使用、消費為特點的時代，知識已經(jīng)成為最重要的生產(chǎn)力，而教育是生產(chǎn)知識的生產(chǎn)力。21世紀我們可以這么說，今天的教育是明天的科技，是后天的經(jīng)濟。國力的競爭說到底是人才素質(zhì)的競爭，所以，我們現(xiàn)在的教育已經(jīng)不適應(yīng)時代的發(fā)展，與時代已經(jīng)產(chǎn)生了脫節(jié)，我們的教育必須要轉(zhuǎn)軌，從應(yīng)試教育轉(zhuǎn)到素質(zhì)教育。同時，我國的競爭力正在不斷的下降，因而教育必須改變，現(xiàn)在的教育已經(jīng)明顯的滯后，考試成為一種目標，而其實考試只是一種手段，所以教育必須改革。
2. 戰(zhàn)略的需要
我們知道，基礎(chǔ)教育其實是非常重要的，是處于戰(zhàn)略地位的。但現(xiàn)在社會浮躁，人們急功近利。我們不禁要產(chǎn)生這樣一個問題：教育培養(yǎng)目標究竟是什么？可以這樣說：教育就是要培養(yǎng)現(xiàn)代化的文明人。基礎(chǔ)教育將影響陪伴終身。我們教師從事的是人的基本建設(shè)的工作，只有將根基打扎實了，學(xué)生才會有飛躍。可見，基礎(chǔ)教育關(guān)系到全民族素質(zhì)的提高，素質(zhì)教育就要求我們要學(xué)生的全面發(fā)展，關(guān)心全體學(xué)生。
3． 語文學(xué)科生存和發(fā)展的必然
語文教學(xué)要生存，要發(fā)展，就必須要改革。原有的語文教材難、厭，缺少應(yīng)有的靈氣。
而我國其實對語文教學(xué)是不夠重視的，作為母語教學(xué)，即使是在新課程標準里面，我們的語文教學(xué)的課時是非常少的。我們的語文課時只有總課時的14%，而美國卻達到了22%，英國20%、法國23%、俄羅斯27%、日本18.5%，可見，我國到現(xiàn)在仍然不能很好的重視母語教學(xué)。一個國家民族語言的萎縮，則這個民族就要糟糕。母語教學(xué)積淀了民族文化、民族精神、思維方式。在西方的母語教學(xué)中就積淀了如“知識就是力量”等精神，而在我們的東方文化中積淀了如“天人合一”等思想。一個學(xué)好了母語的人，就會產(chǎn)生民族歸屬感。語文能力一旦形成，就會終身不忘。
綜上所述，語文改革的原因是因為時代的發(fā)展與教育的發(fā)展已經(jīng)脫節(jié)，是時代的呼喚，戰(zhàn)略的需要。
4． 站在改革前沿，引領(lǐng)新課程
在新課程的實行中，語文教師要積極實踐，應(yīng)該說在鮮活的是在課堂，語文教師要發(fā)揮自己的聰明才智，不能被動，教師應(yīng)該是參與者，實踐者，應(yīng)該自主進行課程改革。
教師要學(xué)習鉆研，把握精神實質(zhì)。新課程標準理論性強，操作層面較少，同時各地具體情況不同。因而新課程的彈性較大，所以在新課程的實施中應(yīng)該具體情況具體分析，不能搞一刀切。
我國的教育長期以來是搞一刀切，導(dǎo)致了教師沒有個性，學(xué)生沒有個性，在新課程的實施中就不行。新課程標準運用新的理念來貫徹，是以促進學(xué)生的發(fā)展為本，因而新課程標準說說簡單，做起來其實是非常復(fù)雜困難的。因為我們的教育長期以來是以知識為本，以學(xué)生實用為本，而新課程標準不以知識體系為主。
腦科學(xué)告訴我們：人的潛力是差不多的，人有不同的智能。作為教師應(yīng)該充分挖掘?qū)W生的強勢智能。我們不僅要看到眼前的學(xué)生，也要看到未來的學(xué)生。今日的健康成長就是明日的長足發(fā)展。教師要了解學(xué)生，不僅要做到胸中有書，目中有人。一個人的審美情趣、知識能力是攀登精神世界的階梯。
我們不但要重視知識和能力，更要重視過程和方法，提倡自主、合作、探究的學(xué)習方式，重構(gòu)語文教學(xué)模型，全面提高語文素養(yǎng)。
我們所說的知識和能力，知識必須以學(xué)生為本，化繁為簡；能力必須要讓學(xué)生學(xué)會自學(xué)，學(xué)會自我求知，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。我們所說的過程與方法，在重視結(jié)論的同時也決不能放棄過程，要重視學(xué)生的學(xué)法。同時，還要注意情感態(tài)度價值觀，情感是培養(yǎng)學(xué)習的興趣，現(xiàn)在的學(xué)生冷眼觀世界，必須要培養(yǎng)情感。而要培養(yǎng)情感，就必須有體驗，而且是內(nèi)心的體驗，我們還要具有求實的科學(xué)態(tài)度，樂觀的生活態(tài)度，開放的心態(tài)，寬容的人生態(tài)度，課堂是主體的價值觀。要注意個人與社會、科學(xué)與人文、人類社會與自然社會的和諧統(tǒng)一。
我們提倡自主、合作、探究的學(xué)習方式，首要的就是要認識到學(xué)生不是容器，而是要他們將學(xué)到的東西自主消化。我們應(yīng)該經(jīng)常問問自己：學(xué)生的培養(yǎng)是外塑還是內(nèi)建？我們的語文課應(yīng)該上在學(xué)生身上，要讓學(xué)法代替教法。我們要做好師生定位的工作，我們應(yīng)該認識到，上課應(yīng)該是樂隊，是對話，要多讓學(xué)生參與和實踐，直接與語文打交道，一定要讓學(xué)生進入語文。
在新課程標準下，我們要處理好全體與個別的關(guān)系，重要內(nèi)容問題要臺階式，使每一個學(xué)生各得其所，都有成功的樂趣；要在學(xué)習中培養(yǎng)學(xué)生的團隊精神，讓學(xué)生學(xué)會探究。總之，語文的價值是多功能的，要讓學(xué)生在語文的學(xué)習中學(xué)會做人的道理，學(xué)習的方法，思維的方法，合作的精神，探究的韌性。
5.努力創(chuàng)造，完善新課標
語文是人文的，往往是多元統(tǒng)一的。如寫字是統(tǒng)一的，但是遣詞造句是多元的。所以我們可以這樣說，語文是永遠沒有完善的標準，它肯定存在著一定的不足，是需要完善的。作為語文老師，我們應(yīng)當是修改者，是補充者，是完善者。
以上是于漪老師在“走進新課程”的語文觀摩活動上的報告，整理的不一定完整，還望大家見諒。但我想我們作為語文老師還是值得去讀一讀的，也許對我們以后的操作會有一些幫助。
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