浙江省象山縣南莊中學(xué)（315700） 韋法初
新課導(dǎo)入是課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，既不能因課時(shí)緊張而忽視導(dǎo)入，也不能把導(dǎo)入當(dāng)作一種擺設(shè)，機(jī)械地公式化地局限于組織課堂教學(xué)的起始環(huán)節(jié)。導(dǎo)入要因時(shí)間、地點(diǎn)、內(nèi)容、對(duì)象而變化。我教學(xué)《愛蓮說》一文，曾先后設(shè)計(jì)了八種導(dǎo)語。
一、 篇幅導(dǎo)入
同學(xué)們先數(shù)一數(shù)《愛蓮說》一課共有多少個(gè)字？對(duì)，只有119個(gè)字。篇幅雖短，但雋永充沛，情富理勝。讀這樣的文章，就好像觀賞盆景造型，小小花盆，卻煙波云海，天地開闊；又好像走進(jìn)蘇州園林，格局不大，卻峰回路轉(zhuǎn)，意境深遠(yuǎn)。今天，我們就一起來學(xué)習(xí)這篇只有119字的精妙短文。
二、 文體導(dǎo)入
同學(xué)們，我們學(xué)過了《馬說》，知道“說”是一種文體。《馬說》是一篇議論性文章，相當(dāng)于今天的雜文。吳納《文體辯體序說》中道：“說者，釋也，解釋義理而以己意述之也。”從中可知，“說”作為一種古代文體，既可以說明事物，又可以發(fā)表言論，還可以敘事抒情。《愛蓮說》就是一篇融多種表達(dá)方式于一體的百字散文。
三、 作者導(dǎo)入
周敦頤（1017--1073），字茂叔，宋朝道州營道（現(xiàn)在湖南省道縣）人。他是宋朝理學(xué)的開山祖，宋朝有名的理學(xué)家程顥、程頤的老師。他家?guī)状≡跔I道的濂溪。后來他住在廬山蓮花峰前。峰下有溪，西北流合于長江，也名之為“濂溪”，學(xué)者稱他為“濂溪先生”。黃庭堅(jiān)稱贊他“人品甚高，胸懷磊落，如光風(fēng)霽月”。文如其人，今天我們就一同來學(xué)習(xí)最能反映他道德品質(zhì)的文章《愛蓮說》。
四、“蓮”字導(dǎo)入
蓮是一種多年生草本植物，生淺水中，葉子大而圓，叫荷葉。花有粉紅、白色兩種。種子叫蓮子，包在倒圓錐形的花托內(nèi)，合稱蓮蓬。地下莖叫藕。周敦頤為什么對(duì)蓮這種植物獨(dú)有情鐘呢？讓我們一起來欣賞這篇佳作。
五、 寫法導(dǎo)入
我國傳統(tǒng)的詩歌寫法，很講究陪筆的運(yùn)用。正襯、反襯、襯墊、襯跌……方法繁多，各有各的妙處。“昔我往矣，楊柳依依”，以楊柳搖曳的風(fēng)姿反襯征人的愁苦，大有“笑中含淚”的功效。“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。”以哀景襯哀情，相得益彰……作為富有散文詩韻味的《愛蓮說》也深得其法，以菊旁襯蓮，以牡丹反襯蓮，使得文章主旨鮮明，清新流暢。下面，我們就來學(xué)習(xí)這篇家喻戶曉、歷久不衰的名作。
六、 中心導(dǎo)入
北宋中葉，士大夫在封建統(tǒng)治者的誘掖下，追求富貴利達(dá)，耽于享樂之風(fēng)盛行。作者目擊時(shí)弊，慨然命筆，寫成此篇托物言志的名篇。通過對(duì)蓮花的愛慕和禮贊，表明自己對(duì)美好理想的憧憬，對(duì)高尚情操的崇奉，對(duì)庸劣世態(tài)的憎惡。下面讓我們來領(lǐng)略作者的懿德高行和美學(xué)情趣。
七、 詩句導(dǎo)入
魯迅先生的七律《蓮蓬人》中有四句詩：“掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅衣學(xué)淡妝。好向濂溪稱凈植，莫隨殘葉墮寒螗。”其大意是：蓮蓬除去濃厚的脂粉，呈現(xiàn)正直的品格，脫下鮮艷的服裝，著上樸素的衣裳。這樣就可以向濂溪先生宣稱自己是個(gè)潔凈挺立者，不會(huì)隨著殘敗的荷葉墮入寒塘。濂溪先生是誰？蓮蓬為什么要向他表白自己的心志？學(xué)了《愛蓮說》一文，想必你會(huì)明白的。
八、 對(duì)比導(dǎo)入
我們剛剛學(xué)完了劉禹錫的《陋室銘》，接下去我們又要學(xué)習(xí)周敦頤的《愛蓮說》。兩篇文章雖然相距幾百年，但后人卻常常很自然地把它們聯(lián)在一起。他們象一對(duì)孿生姐妹，以其特有的光彩步入文學(xué)藝術(shù)殿堂。兩篇文章不僅呈現(xiàn)的主題相似，而且都托物言志，運(yùn)用陪筆。在結(jié)構(gòu)的安排上，兩篇文章又有異曲同工之妙。
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