河北贊皇 耿冉
崔顥留傳下來(lái)的四十二首詩(shī)中，有十幾首是寫(xiě)閨情的。如《雜詩(shī)》《代閨人答輕薄少年》《王家少婦》《七夕》《盧姬篇》《岐王席觀妓》《川上女》《相逢行》《邯鄲宮人怨》《長(zhǎng)門(mén)怨》《長(zhǎng)干行》等都是以女子生活情感為題材寫(xiě)的。
這些詩(shī)，反映了不同的婦女形象。有閨婦、有宮婦，有美女、有歌妓，也有川上女。有的有名姓，如盧姬、斑姬；更多的是無(wú)名無(wú)姓。她們的身份不同，地位各異，而處境遭際也各不相同。或?yàn)閷m婦隨著社會(huì)的變遷而遭冷落，或?yàn)殚|婦被輕薄男子拋棄而憤怨，或?yàn)楦杓藶樗藲g娛而為玩物。作者描繪了她們的生活心態(tài)與情趣，表達(dá)了作者對(duì)她們的生存關(guān)注及同情、憐憫。
由于在那個(gè)時(shí)代，婦女只是一個(gè)陪襯，一個(gè)玩物。她們的命運(yùn)不論是閨婦還是歌妓都是不幸的，即使過(guò)著奢華綺糜生活的。作者在他的這些詩(shī)中都注意反映了她們的內(nèi)心感受。如“天上人間不相見(jiàn)，斑姬此夕愁無(wú)限”（《七夕》）反映了婦女的孤寂憂愁。“愁來(lái)欲奏相思曲，抱得秦箏不忍彈”（《代閨人答輕薄少年》）“閑來(lái)斗百草，度日不成妝”（《王家少婦》）的詩(shī)句都反映了婦女的閑愁憂悶。“憶昨尚如春日花，悲今已作秋時(shí)草”（《邯鄲宮人怨》）寫(xiě)出了宮婦被拋棄、被冷落的景況。再如，“還將歌舞態(tài)，只擬奉君王”就寫(xiě)出她們只是供統(tǒng)治者娛樂(lè)享受的玩物，而根本就沒(méi)有自己的幸福以及無(wú)奈的心情。“出入千門(mén)里，年年樂(lè)未休”詩(shī)句反映了她們的糜爛腐朽生活。這些封建時(shí)代婦女們的不幸遭際及無(wú)奈心理，以及醉生夢(mèng)死的生活，在詩(shī)中都得以或正面或側(cè)面地反映。
作者在寫(xiě)這些女子的詩(shī)篇中，包含著對(duì)她們的同情。因而，她們?cè)谧髡叩墓P下心善貌美，作者也就描繪了她們的外在美，詩(shī)句也就流于浮艷。如《雜詩(shī)》中寫(xiě)到“玉堂有美女，嬌美明月光。羅裙拂金鵲，彩屏點(diǎn)紅妝。”《盧姬篇》中“綠鬢紅唇桃李花”。寫(xiě)婦女的品貌嬌美，衣裝“仙裙玉佩”。即使寫(xiě)河邊上的女子，也不忘對(duì)她貌美衣鮮的描寫(xiě)：“川上女，晚妝鮮。”在這些詩(shī)中，作者注意從多角度地?cái)⑹龊头从常蛑苯用枋銎渌?jiàn)所感，如《歧王席觀妓》《王家少婦》《雜詩(shī)》等；或借女子的自述遭際，如《邯鄲宮人怨》；或擬代主人公而言，如《代閨人答輕薄少年》《相逢行》《長(zhǎng)門(mén)怨》；或通過(guò)詩(shī)中人物對(duì)答交談，如《長(zhǎng)干行》等等，來(lái)反映婦女們的生活。
作者在描寫(xiě)婦女們生活時(shí)，不僅注重正面描寫(xiě)和敘述，而且也注意多種手法的藝術(shù)描繪。常用的手法有傳統(tǒng)的比喻。說(shuō)女子青春貌美“嬌美明月光”、“春風(fēng)桃李香”“綠鬢紅唇桃李花”。再就是襯托的運(yùn)用。如《邯鄲宮人怨》中運(yùn)用鋪排手法寫(xiě)了宮婦年少時(shí)的文化教養(yǎng)后，寫(xiě)其舞藝、歌技、貌美時(shí)而從他人的反映來(lái)刻劃：“日暮笙歌君駐馬”。在《盧姬篇》中寫(xiě)盧姬的彈奏技藝時(shí)說(shuō)“一彈一奏云欲斷”，“云欲斷”來(lái)反襯其技藝高超。還有對(duì)比的運(yùn)用。《邯鄲宮人怨》寫(xiě)宮婦的“憶昨”與“悲今”的對(duì)比，“繁華”與“凄冷”的對(duì)比。《七夕》中“天上”“人間”的對(duì)比。
崔顥的這些閨情詩(shī)多作于早期，而且內(nèi)容上也多浮華糜艷。和他后期來(lái)的邊塞詩(shī)、贈(zèng)別詩(shī)、游覽詩(shī)等在風(fēng)格上有很大的差異。
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