李冰
山居秋暝
王維
一．山水田園詩人
承東晉謝靈運山水詩的傳統而有發展變化。最突出的成就是創造了興象玲瓏細密圓融的意境。前此的山水詩或對山水的描畫往往失之瑣碎或粗糙，謝靈運的山水詩往往是前半部寫景，后半部抒情、議論，前后脫離，不能形成整體，也就談不到意境的創設。早期詩歌作品中更缺乏有關山水的描寫，所寫景物大都為起興，用處在引起后面的內容，魏晉前期詩人所描繪的景物往往是粗線條勾勒出的，缺少細節。山水詩只有到了盛唐詩人手中才真正成熟起來。王維即是其中最優秀的詩人。
二．分析
意境：即情景交融所表現出來的一種情感氛圍。
體會意境，首先是“直尋”，即憑直覺在讀后的一瞬間所感受到的內心體驗。其次，通過分析景、情二者之間的關系來作理性上的把握，然后再去咀嚼、體會。最后，一切的前提就是要反復吟詠，在吟詠中帶著全部感情，做一次心靈之旅。
空山新雨后，天氣晚來秋。
重點落在“新”上。新：剛剛；新鮮。不可執著一義。前言“空山”，易出寂寞，后言“雨”，憑添蕭條，以一“新”字相聯，頓增生趣，一掃衰涼。首聯十個字，展現出一幅清新、空寂的雨后空山圖。
明月松間照，清泉石上流
此聯為千古佳話。用心體會摩詰“詩中有畫，畫中有詩”的特點，詩人在構圖、取景上頗有用心。人處山中，松林遮掩，樹影婆娑，月光掩映，既寫“明月”，似是仰觀，見點點月光，搖曳月色；又可解為環視，見青白相間，光影憧憧；亦可解為俯視，樹影斑駁。不必為之強解，確解。只求心心相印，拈花一笑。既寫“清泉”“石”“流”，確寫俯視？我們理解為聽覺不可以么？泉水淙淙，泠泠作響。山中景致詩人了然于胸，他可想見一草一木，一泉一石。前言“新雨”，此接“明月”“清泉”，清秋雨后，一塵不染，純凈得幾乎透明，我們的內心是否也清凈、無雜了許多。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟
這清純的畫面似乎過于透徹，無物可見容易引出茫然之感。詩人此時略許點染，畫面便鮮亮起來。“竹”“蓮”的色彩撲入我們的視野，“浣女”“漁舟”增添了活氣�！爸裥鷼w浣女”句似乎給人喧鬧之感，而“蓮動下漁舟”句又將喧鬧化歸寂靜，既見漁舟，你便要想象“漁人”，這心緒不就又飄走了么？還要怎樣么？你看到“歸”“下”，天色已晚，不正是“暝”么？
此句所給注釋極為惡劣，“竹喧”方知“浣女”經過，“蓮動”原是“漁舟”下阿行，與老杜“綠垂風折筍，紅綻雨肥梅”同為按心理感應順序描畫，精當！精確！，注中所解全然不顧心理真實，詩味全無，索然木訥。
隨意春芳歇，王孫自可留
如此良辰美景，賞心樂事，您還猶疑什么呢？且到山中走一遭，看看那山，聽聽那泉，放松一下疲累的身心吧。
越中覽古
李白
前三句書寫歷史，不寫氣勢、神采。只寫兩件事：戰士還家，宮女如花。勝利后的喜悅、放縱便一覽無遺。而這喜悅、放縱正是為后文埋的伏筆。
最末一句點染衰涼景象，與前文形成對比，往盛今衰，無限慨嘆于這一句中道出，有了前面的鋪襯，這便來了氣勢，來了力量。
如何理解李白的盛衰無常：
懷古慨今，這是詩歌中常見主題，但有積極、消極之別。李白當屬前者，歷史的盛衰無常在作者看來是正常的：過去的盛世豪情，到今天可能只是瓦礫丘墟，枯草孤鳥；今日的頹敗，也許會有一個閃亮的未來。生逢大唐盛世，詩人感慨系之：也許這王朝終有沒落的一天，但終究有過輝煌，未來的繁盛應當可期。
石頭城
劉禹錫
與《越中覽古》不同。
全詩著意描畫眼前景色，歷史中的繁華與燦爛隱在背后，是虛擬的�！对健吩娛欠旁谝惶幖右员容^。
山圍故國周遭在
金陵城處在山影包圍之中，夜色凝重，這景象是那樣沉靜，又是那么沉重�！霸凇�，既有存在，必有消逝；今日之存在，因荒涼破敗而失去了存在的意義，如同消逝一般。
潮打空城寂寞回
死寂的空城矗立在夜色中，潮水一浪一浪地撞擊，似是要給這空城一絲活氣，一絲力量。而這洶涌的沖擊不過在城中徒添幾縷回音，增加寂寞罷了。“寂寞”，是潮水？是詩人？詩人之心如潮水？潮水似詩人之心？誰說得清。只覺天地之間無窮無盡的寂寞，曠遠無邊的哀傷，潮水般涌來。
淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。
月是“舊時”月，為何要是舊時月？新、舊有別么？科學告訴我們：沒有！情感告訴我們：有吧��？不然，“還過”又如何解呢？這月似乎不懂得人間世事的流轉，一次次地張望著：這城中的燈火呢？喧笑呢？歌舞宴飲，依紅偎翠，怎么都不見了？
眼前空城寂寞，身后國運衰微。
比較：
1．寫法：《越》――顯性對比
《石》――隱性對比
2．氣象：《越》――不失瀟灑
《石》――蕭索凄涼
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