作者: riverliu - riverliu
就在幾年前，研究性學(xué)習(xí)和研究性課程還只是少數(shù)地區(qū)學(xué)校的試驗品，然而就在這段短短的時間里，研究性學(xué)習(xí)展現(xiàn)出了它蓬勃的生命力，蠃得了所有人的喝彩。在新的課程計劃中，研究性課程被列入普通高中必修課。但研究性學(xué)習(xí)畢竟還是一個新事物，我們對它的了解還遠遠不夠，對于研究性學(xué)習(xí)的規(guī)律還要進行更為深入地探索。一方面，研究性學(xué)習(xí)目前是作為與常規(guī)學(xué)科教學(xué)并行的課程姿態(tài)出現(xiàn)的，它的進一步發(fā)展幾乎是不可避免地受到來自多方面的壓力；另一方面，中學(xué)語文教學(xué)多年來飽受批評，如何能使學(xué)生自會讀書、自會學(xué)習(xí)是困擾了幾代語文教育者的難題。本文內(nèi)容意在以實踐領(lǐng)域里的一些思考和實例，探索在語文教學(xué)中引入研究性學(xué)習(xí)觀念的必要性、可能性及做法，內(nèi)容分為理論概說、教師策略、課堂教學(xué)、綜合研究四個方面，求窺語文研究性學(xué)習(xí)之一斑。
本文引用資料一部分來自于自己的教學(xué)體會和教學(xué)實踐，另一部分則借自于網(wǎng)絡(luò)同仁，不為商業(yè)目的，只為探討問題，有不當之處還望各位指出。所謂來之于人，還之于人，感謝互聯(lián)網(wǎng)帶給我新的思想，也把自己的思考獻給他人，希望互聯(lián)網(wǎng)能永葆本色。
第一節(jié) 理論概說
一、研究性學(xué)習(xí)
隨著國際間創(chuàng)造型人才競爭的日趨激烈，我國基礎(chǔ)教育界在注意保持總體穩(wěn)定的同時也已經(jīng)加大了改革力度。作為素質(zhì)教育改革的一項最重要的舉措，2000年9月起，全國十一個省市開始試驗執(zhí)行《全日制普通高級中學(xué)課程計劃（試驗修訂稿）》。根據(jù)這個課程計劃，研究性學(xué)習(xí)與社會實踐、社區(qū)服務(wù)、勞動技術(shù)教育一起共同構(gòu)成“綜合實踐活動”，作為必修課程列入其中。兩年來，參加試驗的各地中學(xué)都進行了卓有成效的探索，一邊實踐，一邊學(xué)習(xí)，從陌生到熟悉，從懷疑到肯定，對研究性學(xué)習(xí)的含義、目標、特點、方式和評價等都有了比較深刻的認識，比較好地完成了探索任務(wù)。在此基礎(chǔ)之上，根據(jù)計劃，今年秋天這個新的課程方案即將在全國范圍內(nèi)推廣開來。
在國家教委下發(fā)的《普通高中“研究性學(xué)習(xí)”實施指南》中，專家們指出所謂研究性學(xué)習(xí)，是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，從自然、社會和生活中選擇和確定專題進行研究，并在研究過程中主動地獲取知識、應(yīng)用知識、解決問題的學(xué)習(xí)活動。設(shè)置研究性學(xué)習(xí)的目的在于進一步推進以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為目標的素質(zhì)教育改革。要完成這個目標，關(guān)鍵在于改變長期以來的教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，改變學(xué)生以單純地接受教師傳授知識為主的學(xué)習(xí)方式，為學(xué)生構(gòu)建開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，提供多渠道獲取知識、并將學(xué)到的知識加以綜合應(yīng)用于實踐的機會，促使他們形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和良好的學(xué)習(xí)策略。研究性學(xué)習(xí)具有開放性、探究性和實踐性的特征，意在引導(dǎo)學(xué)生綜合運用知識，以主動的方式進行對生活的有意義地探索。教育部中學(xué)校長培訓(xùn)中心的教育專家、華東師大霍益萍教授在她主編的研究性學(xué)習(xí)叢書里說得好，對于今天的中國中小學(xué)來說，研究性學(xué)習(xí)首先不是個理論問題，而是個實踐問題，即如何讓研究性學(xué)習(xí)能夠真正進入中小學(xué)課程結(jié)構(gòu)之中，成為一個重要的板塊，有序有效地發(fā)揮作用，將是首先必須解決的問題。1998年，上海七寶中學(xué)較早地開展了“開放性主題活動課程”，每學(xué)期在一個年級中確立統(tǒng)一的研究主題，如“文藝與人生”、“人與自然”、“我與祖國”、“我的未來”等，學(xué)生們在這個大主題下自主確定自己感興趣的研究課題，自由組合、自行研究，學(xué)校把這一課程列為必修課，每周兩學(xué)時，全員參加，全過程參與。在此先后，又有深圳、太倉、天津、河南、大慶、哈爾濱、成都等地的部分中學(xué)加入到早期研究性課程實驗的行列中來，他們紛紛把自己的研究成果著書成文，為后來的學(xué)校提供了寶貴的經(jīng)驗，其中江蘇太倉高級中學(xué)和上海地區(qū)的經(jīng)驗比較具有代表性。
盡管實驗取得的成果是十分豐碩的，然而就目前來看，研究性學(xué)習(xí)的推廣還處于初級階段，隨著研究的深入，人們對相關(guān)問題的探索也越來越深入。目前研究性學(xué)習(xí)是作為一門獨立的必修課程出現(xiàn)的，由教育部統(tǒng)一安排課時，這對于傳統(tǒng)教育根深蒂固的現(xiàn)狀來說，好處是顯而易見的：這不僅保障了學(xué)校師生開展研究性學(xué)習(xí)所需的時間，也避免出現(xiàn)被各學(xué)科分而食之的局面。但是在實踐過程中，有不少師生把研究性學(xué)習(xí)只當作是一般意義上的活動課，甚至只是一種時髦，一種潮流，認為所謂研究性課程與日常的學(xué)科教學(xué)和課堂教學(xué)的改革都沒有多大關(guān)聯(lián)，與高考應(yīng)試更是相距甚遠。這樣一來，廣大師生的積極性就無從調(diào)動，開課也只是停留在做表面文章之上，從而導(dǎo)致研究性學(xué)習(xí)陷入十分被動的狀態(tài)。對現(xiàn)狀聽之任之，則不符合上級的要求，也與素質(zhì)教育的大潮背道而弛；而要加大研究的力度，解決實踐中的問題，又不是每個普通學(xué)校憑借自身的能力都能做到的。欲進不得，欲退不能，研究性學(xué)習(xí)讓一些學(xué)校處于兩難的境地。因此，對于研究性學(xué)習(xí)在實踐中遇到的問題，必須做更加深入的思考。
首先，我們可以把目前從課程意義上講的研究性學(xué)習(xí)，稱為狹義的研究性學(xué)習(xí)，而從廣義上講，研究性學(xué)習(xí)應(yīng)該是一種代表現(xiàn)代教育理念的學(xué)習(xí)方式。這種學(xué)習(xí)方式的提出，是與當今世界的信息化背景分不開的。
繼農(nóng)業(yè)時代和工業(yè)時代之后，人們已經(jīng)習(xí)慣把我們現(xiàn)在的時代稱為信息時代、數(shù)字時代，在這個以人工智能和互聯(lián)網(wǎng)得到越來越廣泛的應(yīng)用為特征的時代，知識的數(shù)量是以幾何倍數(shù)增長的。工業(yè)時代，政府的目標是要普及義務(wù)教育，而在今天，這個目標已經(jīng)遠遠不能滿足社會的需求，常常會有剛畢業(yè)的大學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己所學(xué)的用于社會實踐方面的知識在社會當中已無用武之地。與過去企業(yè)紛紛追求高學(xué)歷人才的情況略有不同，如今絕大多數(shù)的大公司更傾向于對招來的人才進行再培訓(xùn)。于是素質(zhì)、能力這樣的詞匯在社會生活中開始頻頻出現(xiàn)。雖然學(xué)校教育仍然發(fā)揮著它固有的優(yōu)勢，可是人們也不得不樹立起終身教育的觀念，于是，一個人目前掌握多少知識就變得不再那么重要，重要的是他有沒有獲取新知識并應(yīng)用于實踐的能力。信息時代和知識經(jīng)濟要求的就是那種有創(chuàng)新精神和實踐能力的人才。而這一點顯然不是以“知識教育”為核心的學(xué)校課程所能完成的。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，所有的課程都是按照學(xué)科知識的邏輯體系來組織教學(xué)的，學(xué)生的全部積極性、主動性只能體現(xiàn)在對原有知識體系的復(fù)現(xiàn)上，而且傳統(tǒng)學(xué)校教學(xué)的主陣地是課堂，相對比較封閉，與學(xué)生生活和社會實踐較少聯(lián)系，這些都不利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。
隨著建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的提出，對這個問題的探索之路開始柳暗花明。建構(gòu)主義理論認為學(xué)習(xí)是獲取知識的過程，而知識不是通過教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境，即社會文化背景下，借助其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得的�；蛘哒f，學(xué)習(xí)者是以自己的經(jīng)驗為基礎(chǔ)來建構(gòu)現(xiàn)實，或者至少說是在解釋現(xiàn)實，學(xué)習(xí)者個人的經(jīng)驗世界是用他自己的頭腦創(chuàng)建的，由于學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗以及對經(jīng)驗的信念不同，于是學(xué)習(xí)者對外部世界的理解也是不同的。因而，建構(gòu)主義學(xué)者更關(guān)注如何以原有的經(jīng)驗、心理結(jié)構(gòu)和信念為基礎(chǔ)構(gòu)建知識。他們強調(diào)學(xué)習(xí)的主動性、社會性和情境性。建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論在實踐中最好的詮釋就是研究性學(xué)習(xí)在東西方社會地相繼興起：學(xué)生們在教師創(chuàng)設(shè)的社會情境中選擇自己感興趣的問題，而教師只作為組織者、指導(dǎo)者、參與者的角色出現(xiàn)。學(xué)生們在看似簡單幼稚的“研究”中逐漸進入角色，既培養(yǎng)了主動發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的習(xí)慣和能力，也鍛煉了與他人相處的合作精神。已有的知識，在研究的過程中打破了學(xué)科固有的邏輯，而代之以生活的邏輯；暫時沒有的知識，他們會通過各種渠道去獲得。而他們的研究所得又直接指向社會生活，這讓他們覺得自己的研究是那么有意義有活力。和傳統(tǒng)的教學(xué)思想、教學(xué)方式相比，研究性學(xué)習(xí)在能力獲得上的優(yōu)勢是非常明顯的。因此，推行素質(zhì)教育的關(guān)鍵就是要推廣研究性學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生在實踐中得到能力的鍛煉，學(xué)會學(xué)習(xí)。
其次，研究性學(xué)習(xí)向?qū)W科教學(xué)滲透是其發(fā)展的必然趨勢。
研究性課程的意義在于推廣研究性學(xué)習(xí)方式以彌補接受性學(xué)習(xí)方式的不足，并幫助基礎(chǔ)教育完成從一味研究“如何教”到關(guān)注學(xué)生“如何學(xué)”的教育思想的根本轉(zhuǎn)變，目前的課程改革措施則旨在讓師生在比較短的時間內(nèi)認識研究性學(xué)習(xí)，熟悉研究性學(xué)習(xí)的一般過程。將研究性學(xué)習(xí)作為一門獨立課程，并且納入課程計劃之中，明顯帶有一點立法“強制”施行的味道，對此教育部基礎(chǔ)教育司有關(guān)負責(zé)人曾對記者說，“當前，受傳統(tǒng)學(xué)科教學(xué)目標、內(nèi)容、時間和教學(xué)方式的局限，在學(xué)科教學(xué)中普遍地實施研究性學(xué)習(xí)尚有一定的困難。因此，將研究性學(xué)習(xí)作為一項特別設(shè)立的教學(xué)活動作為必修課納入《全日制普通高級中學(xué)課程計劃(試驗修訂稿)》，這將會逐步推進研究性學(xué)習(xí)的開展，并從制度上保障這一活動的深化，滿足學(xué)生在開放性的現(xiàn)實情境中主動探索研究、獲得親身體驗、培養(yǎng)解決實際問題能力的需要。”這就是說國家實行的研究性學(xué)習(xí)課程并非是要與學(xué)科教學(xué)對立起來，相反，正確的做法應(yīng)該是從研究性學(xué)習(xí)當中吸收科學(xué)的教與學(xué)的方法，從而促進學(xué)科教學(xué)盡快向素質(zhì)教育方向轉(zhuǎn)軌。
對于新的課程計劃，我們必須站在宏觀的高度上去理解，就是絕不能把實施研究性學(xué)習(xí)課程與此前教師們一直在探討的課堂教學(xué)改革割裂起來看。其實早在研究性學(xué)習(xí)的概念正式提出來以前，課堂教學(xué)改革就在逐步向著素質(zhì)教育方向轉(zhuǎn)變，從過去的“以教師為中心”，到此后提出的“以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體”，已經(jīng)明確地把學(xué)生看作是課堂的主人。教科研關(guān)注的重點也從單純地研究教師教學(xué)教法變?yōu)榧骖檶W(xué)生的學(xué)習(xí)，大連地區(qū)的很多學(xué)校都已經(jīng)要求教師關(guān)注學(xué)生的接受情況，在講授知識的同時，還要留出足夠的時間幫助同學(xué)研究學(xué)法。許多教師開始著手樹立民主和諧的師生關(guān)系，從而調(diào)動學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的積極性、主動性�？梢哉f我們在課堂教學(xué)改革中的許多經(jīng)驗都是非常好的，也為研究性學(xué)習(xí)的誕生奠定了堅實的基礎(chǔ)。而研究性學(xué)習(xí)方式的出現(xiàn)則使當前的學(xué)科課堂教改從根本上向前邁出了一大步，完成了基礎(chǔ)教育一次質(zhì)的飛躍，它必然要反過來推動課堂教學(xué)改革的進一步深化