都說(shuō)知己難得，可在唐代邊塞詩(shī)人高適高常侍眼里，對(duì)于有著藝術(shù)才情的琴師董大董庭蘭來(lái)說(shuō)，是不必發(fā)愁的。
“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。”此時(shí)困頓不達(dá)的高詩(shī)人與知音甚少的董琴師，久別小聚又要各奔東西，臨行前，在連酒錢(qián)都拿不出的窘境中，居然還能吟唱出這樣憂(yōu)而不悲、感而不傷的慷慨之歌，足見(jiàn)詩(shī)人的真誠(chéng)情誼和堅(jiān)定信念。
逆境最能考驗(yàn)人的意志品質(zhì)，交友最能體現(xiàn)人的價(jià)值追求，貧賤之交最能反映人的精神境界。
人生旅途，無(wú)論境遇如何，若有知己相伴，一同享用沿路美景，一同迎戰(zhàn)風(fēng)霜雨雪，實(shí)為幸事。
說(shuō)到知己，必先說(shuō)朋友。
朋友，應(yīng)該是彼此有交情的人，也應(yīng)該是彼此欣賞優(yōu)點(diǎn)和包容缺點(diǎn)的.人。
能夠成為朋友，存在著某種機(jī)緣巧合，有一定的偶然性。彼此前路之中的一次接觸，患難之中的一次幫助，交流之中的一個(gè)眼神，關(guān)心之中的一個(gè)善舉，都可能給對(duì)方留下深刻而良好的印象。同時(shí)，也存在著偶然之中的某種必然。首先要足夠真誠(chéng)，其次要足夠努力，如若在某個(gè)領(lǐng)域或某個(gè)方面足夠優(yōu)秀，則更好。彼此之間共同的愛(ài)好和追求，共同的信仰和崇尚，共同的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，相似的為人處世習(xí)性，甚至是性格的趨同和互補(bǔ)，都可能使雙方走到一起。
相反，彼此之間形同陌路，年齡不是原因，身份不是原因，客觀(guān)條件不是原因，真正的溝通障礙來(lái)自于雙方思想認(rèn)知和行為習(xí)慣的差距。
同門(mén)為朋，同道為友。同事、同學(xué)、戰(zhàn)友等，來(lái)自組織安排，聚在同一門(mén)下，屬“朋”，用個(gè)形象的比喻，像是遵從父母之命，媒妁之言，不自主婚；文友、筆友、琴友、棋友、書(shū)友、畫(huà)友、球友等，雙方你情我愿，志同道合，屬“友”，像是自由戀愛(ài)，自主婚姻。倘若化“朋”為“友”，就是“結(jié)婚”之后的感情升華了。
從朋友上升到知己，相互之間又增加了一份尊重、理解和不舍，是友情中的至高和頂層境界。
知己的重要特征是能夠讀懂。子期讀懂了伯牙彈奏的高山流水，二人成了知音，這才有了后來(lái)子期不在、伯牙“破琴絕弦”；鮑叔牙讀懂了管仲當(dāng)初是由于貧困才做出的種種不良舉動(dòng)，二人成了至交，這才有了管仲發(fā)跡后發(fā)出“知我鮑子”的感嘆；李白與杜甫彼此能夠讀懂，這才有了二人之間的惺惺相惜和相互仰慕。
逆境難度也要度，知己難得終須得。只要是自己愿意為之奮斗的事業(yè)，即便一時(shí)遇到挫折和荊棘，一時(shí)不被理解和接受，也不要半途而廢，不要悲愁迷茫，而是要矢志不渝，無(wú)怨無(wú)悔，自信人生，砥礪前行。
站在北國(guó)邊塞的原野，遙想當(dāng)年詩(shī)人與琴師惜別吟唱的情景，遙望前路若隱若現(xiàn)的遠(yuǎn)方，仿佛有人向這邊招手。
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