不知道為什么，突然想到了這幾個(gè)字，就權(quán)且以它作為標(biāo)題，曰：偶然的生和必然的死。
先說偶然的生。
我們能來到這個(gè)世界，的確帶著幾分偶然。什么時(shí)候，降臨在哪個(gè)人家，我們注定是無法選擇的。只能是在一個(gè)偶然的時(shí)間，我們毫無知覺（也許會(huì)有些知覺）地來到我們父母家里。父母必然忐忑又欣喜的等著我們的降臨，我們無法逃避地出生，無法逃避地闖入我們父母的世界，同時(shí)，我們無法逃避地在這個(gè)充滿許多未知因素的世界中，或長或短地要走過那么一段時(shí)光。
偶然的生，賦予我們作為人的基本要件：大腦、軀干、四肢再加上復(fù)雜而又精密的內(nèi)臟器官。于是，我們經(jīng)過掙扎，必須經(jīng)歷以下幾個(gè)艱難的歷程：踉踉蹌蹌的成長，辛辛苦苦的學(xué)習(xí)，坎坎坷坷的工作，跌跌撞撞的衰老。而且，這每一個(gè)階段都必須從出生的那一天起，直到生命的終結(jié)。
這是一個(gè)短暫而又漫長的過程。
再說必然的死。
魯迅早就說過：這孩子將來有一天要死的。
初聽到這句話，的確帶給人以心靈的不爽。按照中國人的傳統(tǒng)，無論在什么地方把死字掛在嘴上，都是犯了大忌。何況對(duì)著一個(gè)剛剛出生的孩子說出這個(gè)死字，更是令人憎惡甚至想感謝他家八輩祖宗。
但是仔細(xì)一想，這死確確實(shí)實(shí)是必然的自然規(guī)律。
自然界的能源分為不可再生資源和可再生資源。對(duì)可再生資源我們都必須合理規(guī)劃，合理使用，方可讓它不斷造福人類。如果把人也看做資源的'話，毫無疑問應(yīng)該是可再生資源。但是，這種可再生資源如果不一邊生產(chǎn)一邊使用的話，那地球早就消滅了。
近來接連發(fā)生兩件大事，讓中國人揪心：一件是今年3月1日昆明火車站發(fā)生的暴力恐怖殺人案，造成29人死亡143人受傷，另一件是馬航MH370神秘失去聯(lián)系，飛機(jī)上229人，就有153名中國公民。其實(shí)，和512420比較起來，死這點(diǎn)人好像算不了什么。我們舉國悲哀牽掛，說明一個(gè)道理：死，必須要死得其所，才可以被大家所接受。
必然有一天，我、我所有的親人、朋友以及許多我不認(rèn)識(shí)的人，都將走向同一個(gè)歸宿：黑暗。
對(duì)于死，史鐵生說死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日，帶著幾分坦然，蘇軾則說蓋將自其變者而觀之，天地增不能一瞬則帶著幾分豁達(dá)。王羲之則說故知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作，的確，這是一個(gè)悲涼、悲傷的千古一嘆。
有人不禁要問了：既然生是偶然，死是必然，那么我們是不是根本不該來這個(gè)世界呢？
當(dāng)然不是了。蘇軾不是還有一句自其不變者而觀之，則物于我則無盡藏也，只要我們的人生過得充實(shí)，有意義，甚至為人類的發(fā)展做出過巨大的貢獻(xiàn)，即使我們的身體消失了，但是我們的靈魂會(huì)得到永生，如孔子、屈原、李白、杜甫、毛澤東之類就是這樣。
所以，偶然的生成就了我們必然的死，必然的死則檢驗(yàn)我們偶然的生是否有價(jià)值、有意義。
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