從小學(xué)、初中、高中到大學(xué)乃至工作，大家一定都接觸過論文吧，借助論文可以有效提高我們的寫作水平。為了讓您在寫論文時(shí)更加簡單方便，以下是小編精心整理的本科畢業(yè)論文答辯稿，僅供參考，大家一起來看看吧。
各位老師：
上午好，我是07級二班的xx。我的論文題目是“晚明來華耶穌會士的傳教策略探析”。我的這篇論文是在陳老師的悉心指導(dǎo)下完成的，感謝陳老師，也感謝張老師和孫老師參加我的論文答辯。下面我將這篇論文設(shè)計(jì)的目的`和主要內(nèi)容向各位老師作一匯報(bào)，懇請各位老師批評指正。
首先，我想談?wù)勥@個(gè)畢業(yè)論文設(shè)計(jì)的目的及意義。
選擇“晚明來華耶穌會士的傳教策略探析”這個(gè)論題，既是我的興趣使然，也算是偶然引發(fā)。一直以來，我對中西文交流史這一部分比較感興趣，我覺得不同文明之間相互碰撞會刺激和推動文明的進(jìn)步。在我選擇論文題目時(shí)，偶然看到董叢林先生的一本專著《龍與上帝——基督教與中國傳統(tǒng)文化》，引起我對晚明時(shí)期中西文化交流的關(guān)注，決定選擇“晚明來華耶穌會士的傳教策略探析”這個(gè)論題。
在學(xué)術(shù)界，學(xué)者們從各個(gè)角度對“西學(xué)東漸”進(jìn)行了研究。但是專門系統(tǒng)研究耶穌會士傳教策略的文章較少，或者雖有論述但簡略而不全面。
21世紀(jì)的今天，伴隨全球化與信息化趨勢的加強(qiáng)，世界不同文明之間的聯(lián)系越來越緊密。但由于歷史與文化的差異，不同文明(特別是中西文明)在交流的過程中摩擦與沖突不斷。這就面臨一個(gè)如何有效促進(jìn)中西文化交流以實(shí)現(xiàn)互利共贏的問題。回顧中西文化交流的歷史，晚明時(shí)期來華耶穌會士確立的“調(diào)和與適應(yīng)”傳教策略是獨(dú)特而有效的。本文將根據(jù)晚明來華耶穌會士確立的“調(diào)和與適應(yīng)”策略產(chǎn)生的背景及歷史狀況，從幾個(gè)方面來分析“調(diào)和與適應(yīng)”策略的具體特征，探討它對當(dāng)今中西文化交流所具有的有益啟示。
其次，我想談?wù)勥@篇論文的結(jié)構(gòu)和主要內(nèi)容。
本文主要分為五個(gè)個(gè)部分。
第一部分主要是勾勒出耶穌會士來華傳教的歷史背景，為“調(diào)和與適應(yīng)”傳教策略的提出和實(shí)踐提供一個(gè)大的歷史背景。
第二部分主要介紹耶穌會士來華傳教的概況。由它取得的階段性傳教成果引出第三部分。
第三部分只要分析晚明來華耶穌會士的傳教策略，即“調(diào)和與適應(yīng)”傳教策略的主要特征，包括：走上層路線、交游傳教、送禮傳教、學(xué)術(shù)傳教、合儒易佛、尊重中國的禮儀習(xí)俗等。
第四部分概述“調(diào)和與適應(yīng)”策略的影響。
第五部分得出“調(diào)和與適應(yīng)”策略的現(xiàn)實(shí)意義。即兩種文明之間的交流，只有相互尊重，求同存異，增進(jìn)了解，才能提升交流層次，實(shí)現(xiàn)互利共贏。
最后，我想談?wù)勥@篇論文存在的不足。
這篇論文的寫作以及修改的過程，也是我越來越認(rèn)識到自己知識與經(jīng)驗(yàn)缺乏的過程。由于個(gè)人能力和資料的不足，論文有許多待改進(jìn)的地方。例如耶穌會士來華傳教的歷史背景只是提供了一個(gè)大背景，沒有與“調(diào)和與適應(yīng)”策略的提出很好的聯(lián)系起來。再者文字駕馭能力也比較欠缺。還請各位評委老師多多批評指正，幫助我在今后的學(xué)習(xí)中不斷成長進(jìn)步。
謝謝!
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