1 符號設(shè)計法的概述
1.1 符號設(shè)計法概念
符號設(shè)計法就是將符號學(xué)原理用于設(shè)計活動，以提高產(chǎn)品語言表達能力和發(fā)揮產(chǎn)品精神功能的法則。用符號圖形構(gòu)造為基準，通過語義關(guān)系創(chuàng)意設(shè)計圖形構(gòu)成的方法去充分發(fā)掘符號的概念語義在符號設(shè)計中的內(nèi)在價值。
1.2 符號設(shè)計法的原則
(1)簡化。符號設(shè)計法第一條原則為簡化。簡化意味著將某一事物轉(zhuǎn)化為最簡單的表達形式，它不是直觀的，而是隱含著邏輯化、符合原理性的操作。簡化的主要方法之一就是剪影式圖像。它不是文化闡釋，而是自然事物的翻版，參照物體在平面上的投影而形成的，整體結(jié)構(gòu)中取消了內(nèi)部細節(jié)和一定的透視關(guān)系，突出了鮮明的一般特征。
(2)一致性。符號設(shè)計法的第二條原則是一致性。是指讓符號相關(guān)系統(tǒng)具有統(tǒng)一性的外觀。使一組相互關(guān)聯(lián)的符號不但要在外觀風格上保持統(tǒng)一，還要在使用中保持一定的標準化。各個企業(yè)自身的標志符號要與企業(yè)自身保持相對一致性，形成與自身風格相符的特有慣例。
1.3 符號設(shè)計法的特性
(1)認知性。認知性在設(shè)計中起著較為重要的作用。符號設(shè)計的認知性是指符號通過運用相對應(yīng)的元素作為載體來傳達某種特定的意義，并結(jié)合設(shè)計師對元素的聯(lián)想創(chuàng)造，最終達到與觀者的互動共鳴的效果。
(2)普遍性。如今現(xiàn)代設(shè)計是為大工業(yè)生產(chǎn)服務(wù)的，設(shè)計的成果會在各個領(lǐng)域中廣泛傳播。符號在我們?nèi)粘Ｉ钪惺瞧毡榇嬖诘模S著社會的發(fā)展它被經(jīng)常應(yīng)用在一些視覺導(dǎo)向、廣告宣傳、公共標識等傳播媒介之中。
(3)約束性。由于民族的認知方式不同，所以符號設(shè)計法有一定的約束性。每個民族的語言都是在一定的相關(guān)文化背景下才能被理解。有相同文化知識背景的人能夠接收到相應(yīng)的符號信息，從而產(chǎn)生共鳴。每個符號只有在符合特定背景范圍中才可以被大眾所接收。
(4)獨特性。符號為了讓大眾所認知，通常采用“求同”的方式，但其關(guān)鍵在于與“求同”相反的“求異”方式。通過比較來看，“異”為區(qū)別之意，它能讓符號與眾不同，突出本身的特性。在進行相同主題創(chuàng)作時，我們可以找到一個獨特的`點去發(fā)掘盡可能巧妙的創(chuàng)意，這樣的一個符號設(shè)計才能在眾多的傳播符號中脫穎而出迅速吸引受眾眼球，征服他們。
2 視覺傳達設(shè)計的符號類型
2.1 征兆符號
征兆符號這是一種廣泛意義上的符號。設(shè)計作品中多用于表示符號所體現(xiàn)出來的跡象。如觀者看到煙霧征兆著火的產(chǎn)生，看到破碎的蛋殼象征一個新生命的誕生。
2.2 象征符號
象征符號和表征對象之間沒有內(nèi)在或是必然的聯(lián)系。它是大眾隨著時間的推移約定俗成，潛移默化形成的，是最為含蓄抽象的表意符號。它所指的對象與符號本身具有本質(zhì)上的相似性，將所指變?yōu)橐庵浮１热缰袊怨乓詠淼膫鹘y(tǒng)圖形，桃子代表長輩的長壽，龍象征尊貴、蓮花象征圣潔等。
2.3 語言符號
語言是言語機能的社會產(chǎn)物，它具有一定的潛在性，作為一種規(guī)則而出現(xiàn)。語言符號是指以人工創(chuàng)制由音、義結(jié)合自然語言構(gòu)成，是交際和信息符號的基本形式。在符號系統(tǒng)中有著特殊重要的作用。
2.4 信號符號
信號符號與我們的生活息息相關(guān)。是以一種抽象概括圖形為視覺信息的傳達。這類符號以視覺或聽覺作為信息的載體，具有簡潔明了的特性。它大多數(shù)出現(xiàn)在公共場合。如我國道路交通的指示燈、路況指示圖標、特殊情況的指示牌等。
2.5 替代符號
這類符號與客觀對象之間沒有任何實質(zhì)的關(guān)聯(lián)性。只是靠人與人之間約定成俗的信息來傳遞符號的意義。通常作為中介傳遞信息在同類事物或現(xiàn)象中出現(xiàn)去替代第一性符號。如化學(xué)、數(shù)學(xué)等學(xué)科中的加、減、乘、除應(yīng)用符號。
3 符號在視覺傳達設(shè)計中的應(yīng)用分析
3.1 標志設(shè)計中符號的應(yīng)用分析
標志是一種表明信息特征的符號。通常是以單純，簡練，易識圖形或文字符號向公眾傳達一定的內(nèi)在信息。標志設(shè)計就是通過某個圖形和文字經(jīng)過加工提煉后具有針對性的特殊含義，形成抽象性和簡約性的信息標識符號。根據(jù)構(gòu)成元素的不同，標志可以分為圖形標志，文字標志和圖文組合標志三種。
(1)圖形標志。圖形標志就是一種表象符號。對所要表達的內(nèi)容通過圖形的形式對其形象的概括。圖形標志可以用為具象的圖形符號和抽象的圖形符號為表現(xiàn)手段進行設(shè)計。它有自己獨特和易區(qū)分的圖形以及較為醒目的色彩，容易引起觀者的注意力和豐富的想象。
(2)文字標志。文字標志是一種可讀性的表意符號。它是以單純的文字代替圖形作為標志符號。通常采用中文，拼音，英文字母等形式進行創(chuàng)作。每個文字符號的造型，色彩和內(nèi)容都會賦予它不同的風格特征。
(3)圖文結(jié)合標志。圖文結(jié)合的標志是把表象和表意的符號相結(jié)合。將圖形和文字相結(jié)合，它有著很強的說明性。一些標志組合后，根據(jù)消費者的需求對二者元素的側(cè)重點會有所不同，有的會突出文字，有的突出圖片，二者在表達上會產(chǎn)生一定的差異。
3.2 招貼設(shè)計中符號的應(yīng)用分析
招貼，又名“海報”，是張貼在公共場所作用于宣傳的招貼畫。它是以文字，圖形，色彩等靜態(tài)平面的形式作為傳達信息的主要符號。在傳達中以直觀，形象，生動，準確的圖形符號為主要視覺語言進行招貼信息的傳播，同時決定其傳達的效果和美感。現(xiàn)代廣告逐漸發(fā)展的今天，對于招貼是不可替代的。它主要以創(chuàng)意新奇?zhèn)�性，構(gòu)圖單純形式感強為主要特點進行傳播。
3.3 包裝設(shè)計中符號的應(yīng)用分析
隨著消費結(jié)構(gòu)的改變，人們的消費觀念也發(fā)生著相應(yīng)的變化，對產(chǎn)品的各個方面有了更高的要求。因此，目前基于產(chǎn)品的外包裝設(shè)計對他們所產(chǎn)生的影響也是較為重要的。包裝不僅具有保護，儲存商品的功能，還具有認知傳達產(chǎn)品信息和審美精神的功能。在包裝設(shè)計中圖形，標志，色彩，文字，都是品牌識別的關(guān)鍵符號，是根據(jù)整個產(chǎn)品的特點和所需傳達的信息來設(shè)計的。它是連接產(chǎn)品和消費者的重要橋梁，承載著傳達產(chǎn)品信息的主要責任。
4 結(jié)語
德國文化哲學(xué)家卡西爾曾經(jīng)提出：“人是符號的動物”。我們生活在一個符號世界中，人們先通過創(chuàng)造使用符號，再對相應(yīng)符號進行解讀以實現(xiàn)彼此之間信息的傳達與交流。符號設(shè)計法在視覺傳達設(shè)計中產(chǎn)生了很大的作用。首先，大多數(shù)運用在視覺傳達設(shè)計中的圖形符號形象簡潔，生動，使人一目了然，便于信息的傳達與記憶。其次，符號的形式多樣化，為創(chuàng)意提供了很大的想象空間。最后，一般設(shè)計中圖形符號的色澤鮮亮，形式感強，這樣就增強了廣告信息的傳播的視覺沖擊力。然而符號設(shè)計法在實際應(yīng)用過程中也存在著一定的局限性。在多元化國際化的設(shè)計時代中，對于設(shè)計者而言，需要熟悉的掌握現(xiàn)代設(shè)計方法論，把握符號設(shè)計法，有效挖掘符號的視覺表現(xiàn)力和自身價值，達到與視覺傳達設(shè)計的有機結(jié)合，讓設(shè)計成為提高人們生活質(zhì)量的有效動力。
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