1、科學(xué)技術(shù)的可持續(xù)發(fā)展：走出二難困境的必由之路
面對科技發(fā)展的二難窘境，我們該如何進(jìn)行抉擇？還要不要發(fā)展科技？如何發(fā)展科技？無論是科技的悲觀主義者，還是樂觀主義者，他們把一切都?xì)w于科學(xué)技術(shù)本身，從而走向了兩個極端。
然而，事實上，科技的悲觀主義阻擋不了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)飛速前進(jìn)的步伐，科技的樂觀主義也不能使人類擺脫二難的困境。科學(xué)技術(shù)是社會發(fā)展的第一推動力，是現(xiàn)代工業(yè)文明的基石，因此，遏制、取消科技的發(fā)展是不可能的，而放任科技的無度發(fā)展，聽?wèi){人類危機的加劇，同樣也是我們所不能接受的。我們必須走一條新路，這就是科學(xué)技術(shù)可持續(xù)發(fā)展之路。所謂科學(xué)技術(shù)的可持續(xù)發(fā)展，就是把科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與社會的發(fā)展和人的發(fā)展結(jié)合起來，把合目的性與合規(guī)律性、人類的內(nèi)在尺度與客觀世界的外在尺度、以及人的局部利益與整體利益、眼前利益與長遠(yuǎn)利益結(jié)合起來，推進(jìn)人類文化的整合，一方面繼續(xù)發(fā)展科學(xué)技術(shù)，增進(jìn)人類的福利；另一方面，合理利用科技成果，減少、避免其可能造成的.負(fù)面效應(yīng)。
2、文化的整合：科學(xué)技術(shù)可持續(xù)發(fā)展的文化根基
既然科技發(fā)展的二難困境的根由深藏于社會文化之中，根源于文化的破缺、科學(xué)精神與人文精神的失衡，那么，走出二難困境，實現(xiàn)科學(xué)技術(shù)的可持續(xù)發(fā)展的根基就在于文化的整合、科學(xué)精神與人文精神的有機統(tǒng)一。這是因為：沒有科學(xué)精神的支撐，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展就會失卻前進(jìn)的動力，而沒有人文精神的引導(dǎo)，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展就會迷失方向，只有二者的有機結(jié)合，科學(xué)技術(shù)的可持續(xù)發(fā)展才能實現(xiàn)。首先，科學(xué)精神是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的推動力。
科學(xué)精神弘揚人的理性，追求認(rèn)識的客觀性和真實性。理性是人類科學(xué)認(rèn)識的基本特征，是人類知和行的指南，是確定已知與未知、可知與不可知，判斷正確與錯誤的基本思維依據(jù)，是人類對自然、社會和人類自身本質(zhì)、規(guī)律的永無止境的追索。沒有創(chuàng)新，就沒有科技的任何進(jìn)步，沒有創(chuàng)新，就不會有一次又一次的科技革命的發(fā)生。其次，人文精神是科學(xué)技術(shù)健康發(fā)展的導(dǎo)航儀或保證。這是因為：人文精神為科技發(fā)展、科技創(chuàng)新提供良好的精神氛圍和思想自由的環(huán)境，開闊人的胸襟，拓展人的視野。如：文藝復(fù)興時期的人文主義運動，反對中世紀(jì)神學(xué)抬高神，貶低人的觀點，弘揚理性，肯定人的價值和尊嚴(yán)，從而為自然科學(xué)從神學(xué)統(tǒng)治下解脫出來開辟了道路。可以說，沒有文藝復(fù)興時期的人文主義運動，就不可能有近現(xiàn)代西方科學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步。
最后，科學(xué)技術(shù)的推廣和應(yīng)用也需要人文精神來支撐。今天，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展所引發(fā)的諸多爭論，諸如：未來的機器人是否會統(tǒng)治人的爭論、有關(guān)克隆人的爭論，甚至媒體有關(guān)“”的爭議等等，其實，不過是人對高科技發(fā)展所產(chǎn)生的一種心理或情感反應(yīng)罷了。
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