中國(guó)的文化歷史，大浪淘沙，傳承至今的都是經(jīng)典、瑰寶，足以讓我們每個(gè)華夏兒女引以為傲。然細(xì)觀之，其實(shí)這塊美玉并非盡善盡美，存有瑕疵。我認(rèn)為就是文言文中的“通假字”。
單究通假字之緣由，我們無(wú)可厚非，它的產(chǎn)生確實(shí)有歷史因素。我想首先應(yīng)當(dāng)是文字自身不夠發(fā)展；其次才是人的因素。這就是所謂“本無(wú)其字，本有其字”的來(lái)由吧。
作為一名中學(xué)語(yǔ)文教師，我深知語(yǔ)文難教。語(yǔ)文教學(xué)一代一代地傳承，然試看今天蕓蕓十三億，唐詩(shī)宋詞經(jīng)典名篇等，了解的又有多少呢？我不敢說(shuō)今天我們的語(yǔ)文教學(xué)是失敗的，但我敢說(shuō)今天我們的學(xué)生“難”！語(yǔ)文教學(xué)中文言文是一個(gè)坎。單就文言文本身來(lái)說(shuō)就是一座高峰，極難攀越。文言文是古人的書面語(yǔ)。古人學(xué)文言文要比今人優(yōu)越，他們接觸較早，然如果沒有多年功底，是很難成功駕馭文言文寫作的。古人尚且如此，今人就更不用說(shuō)了。
既然如此，我們?yōu)槭裁床粚?duì)文言文作一些改變呢？我認(rèn)為，要減少學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的.難度，首先就應(yīng)該糾正文言文中所謂的“通假字”，因?yàn)樗鼈儽旧砭褪莿e字。本無(wú)其字，古人寫作時(shí)進(jìn)行文字創(chuàng)造，可以理解；可本有其字了，卻為什么還要用其它字呢？且用了我們還要理直氣壯地說(shuō)“對(duì)”呢？今天我們給學(xué)生批改作文，要糾正其中的錯(cuò)別字。我看呀，其實(shí)大可不別糾正了，因?yàn)槟潜旧砭褪恰巴僮帧甭铮@可是在效仿古人，傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。不管是古人寫作，還是傳抄時(shí)出現(xiàn)了這種類似學(xué)生作文時(shí)的錯(cuò)別字現(xiàn)象，作為后人我們應(yīng)該勇敢地說(shuō)錯(cuò)，而不應(yīng)該用所謂“通假字”為之作錯(cuò)的理由，而增加學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的難度，否則，那么多精美、精煉的文言文章將有被國(guó)人忘掉的可能。
我們都知道，第一個(gè)寫通假字的人也許由于種種因素，用了讀音相同或相近的字代替本字，或根本就是寫的別字，但是后人明知如此，卻紛紛效仿，積非成是，這是一種什么樣的文化現(xiàn)象呢？難道就是為了增加文言古書的難度和深?yuàn)W嗎？焚書坑儒之后，大部分古書被付之一炬，少數(shù)讀書憑借記憶、背誦的方法再現(xiàn)古書，“著之竹帛”。我們對(duì)其只記住讀音而未記住其形，無(wú)可厚非，畢竟每個(gè)人都會(huì)因方言的差異或其文化程度的影響而出現(xiàn)錯(cuò)誤。
再者，由于歷史的局限性或某些特定因素，古人因?yàn)閯?chuàng)制新字較麻煩或?yàn)槊馐棺謹(jǐn)?shù)大量增加而運(yùn)用通假字（殊不知因此而增加了古書的難度），這也無(wú)可厚非。我們可以理解為因文字不夠發(fā)達(dá)或書寫者還不夠智慧所使然。但我們有理由相信這種文化現(xiàn)象，即通假字本質(zhì)上就是屬于別字。如《論語(yǔ)十則》中子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”說(shuō)，通“悅”，愉快，高興。“誨女知之乎？”女，通“汝”，人稱代詞，你。等等。站在今天的文化角度來(lái)看，“說(shuō)”與“悅”，“女”與“汝”其意義真是有天壤之別。而這種文化現(xiàn)象，我們可以給之千百個(gè)理由，昔非今比！確實(shí)易讓人接受。
然《童趣》中曰：“昂首觀之，向?yàn)橹畯?qiáng)。”強(qiáng)，通“僵”，僵硬之意。“強(qiáng)”與“僵”就讓人匪夷所思了，無(wú)論從字形，還是字音上來(lái)講，它們都實(shí)在不相干，況且“僵”字古已有之，如“僵臥孤村不自哀”。既然已有之，怎么非要在此用“強(qiáng)”而不用“僵”呢？是故弄玄虛，還是顯示其文化底蘊(yùn)的深厚呢？我看呀，是為給后閱者增加閱讀難度而顯示其深度。
又如《種樹郭橐駝傳》中：“官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。”其中而，通“爾”，你們的意思。此句中“爾”字已有之，可作者卻偏不用之，而用“而”，實(shí)令人費(fèi)解。是不是用了“而”，文章就與眾不同了呢？不得而知。
今天，我們的學(xué)生學(xué)習(xí)壓力很大，在承受巨大壓力之下，還要承受傳統(tǒng)文化帶來(lái)的“苦痛”，甚至不解！我們又如何能讓他們學(xué)好呢？各種教育理念層出不窮，要我們?nèi)绾稳绾蔚亟毯脤W(xué)生，該怎么怎么地上好課，可就是極少有人從文化自身去找問(wèn)題，去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，只會(huì)把自己的理念強(qiáng)加于教育，且不管之是否符合教育對(duì)象和教育實(shí)踐，是否存在地區(qū)與地區(qū)之間的差異。學(xué)生，難！
是該對(duì)文言文中的通假字作出一些變動(dòng)的時(shí)候了！通假字的出現(xiàn)是古人在特定時(shí)期誤用文字的現(xiàn)象，而非漢字發(fā)展的方向。語(yǔ)言具有社會(huì)性，也具有時(shí)代性，隨著社會(huì)的發(fā)展，時(shí)代的進(jìn)步，語(yǔ)言文字也應(yīng)隨著發(fā)展和進(jìn)步。我們?cè)趥鞒泄湃宋幕A的時(shí)候，更應(yīng)摒棄那些不合語(yǔ)言文字發(fā)展和進(jìn)步節(jié)奏的文字錯(cuò)用現(xiàn)象。
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