[摘 要]由于缺乏興辦新式教育的經(jīng)驗(yàn)，近代中國(guó)興學(xué)觀念、學(xué)制系統(tǒng)乃至一些具體措施，都來(lái)自對(duì)西方國(guó)家的模仿；由于缺乏興學(xué)資金，政府積極鼓勵(lì)民間資本進(jìn)入教育領(lǐng)域；由于引入的是異質(zhì)教育，教育與社會(huì)生產(chǎn)、生活長(zhǎng)期難以適應(yīng)。由此形成近代中國(guó)興學(xué)過(guò)程中的三個(gè)鮮明特點(diǎn)：模仿發(fā)達(dá)國(guó)家的教育，廣泛調(diào)動(dòng)民間力量參與教育活動(dòng)，教育變革與社會(huì)發(fā)展處于難以適應(yīng)之中。
[關(guān)鍵詞]近代中國(guó)；興學(xué)； 模仿；民眾參與；不相適應(yīng)
近代中國(guó)教育變革的動(dòng)因，主要不是來(lái)自教育自身發(fā)展的需要，而是社會(huì)變革。如果說(shuō)思想與政治變革為教育發(fā)展創(chuàng)造了一個(gè)比較寬松的輿論氛圍與政治環(huán)境，經(jīng)濟(jì)發(fā)展則是教育變革的重要原因。由于近代中國(guó)是“受外力刺激與挑戰(zhàn)而從事工業(yè)發(fā)展及社會(huì)、政治變革的一種外發(fā)性的現(xiàn)代化”[1]，在變革過(guò)程中呈現(xiàn)出一些不同尋常的特征。這種特征體現(xiàn)在教育上則是：興學(xué)觀念、學(xué)制系統(tǒng)來(lái)自對(duì)國(guó)外的效仿；辦學(xué)經(jīng)費(fèi)依靠民間的捐輸；教育與社會(huì)生產(chǎn)之間呈現(xiàn)出適應(yīng)中的不適應(yīng)。這些特點(diǎn)相互區(qū)別，但又密切聯(lián)系。它們形成于近代中國(guó)興學(xué)過(guò)程之中，又對(duì)當(dāng)代中國(guó)教育改革有著現(xiàn)實(shí)的參照意義。
一、 從“藥方只販古時(shí)丹”到“藥方只販外人丹”
有學(xué)者將近代之初清政府對(duì)教育的整頓路徑，形象地稱(chēng)為“藥方只販古時(shí)丹”[2]。教育中出現(xiàn)這種情況，顯然與清政府因循祖宗成法的思維慣性有關(guān)，但又不限于此，生產(chǎn)力發(fā)展乏力是導(dǎo)致這種結(jié)果的主要原因之一。生產(chǎn)力領(lǐng)域沒(méi)有發(fā)生變革，沒(méi)有為教育變革創(chuàng)造必要的物質(zhì)條件，沒(méi)有產(chǎn)生強(qiáng)烈的教育需求，社會(huì)生產(chǎn)中所需要的知識(shí)也沒(méi)有進(jìn)入教育領(lǐng)域。教育沿著原有的軌道并不斷地從固有文化中汲取養(yǎng)料而得到發(fā)展。然而，這種教育輔以僵化的制度，陷入教育愈發(fā)展，社會(huì)愈乏發(fā)展動(dòng)力之怪圈。這種狀況隨著西方列強(qiáng)入侵而來(lái)的新的生產(chǎn)方式的出現(xiàn)變得更為明顯。
在中國(guó)，社會(huì)的早期現(xiàn)代化伴隨西方資本主義列強(qiáng)的入侵開(kāi)始起步，在被動(dòng)中模仿或移植著西方社會(huì)的某些措施。經(jīng)濟(jì)的早期現(xiàn)代化同樣帶有明顯的移植痕跡，移植范圍包括中國(guó)以往沒(méi)有的產(chǎn)業(yè)部門(mén)或已有但以不同生產(chǎn)方式進(jìn)行生產(chǎn)的部門(mén)。這種移植的產(chǎn)業(yè)部門(mén)一旦進(jìn)入中國(guó)，便顯現(xiàn)出其優(yōu)越性，尤其是以科學(xué)技術(shù)為內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力、以機(jī)器使用為特征的資本主義生產(chǎn)方式的進(jìn)入，使中國(guó)固有生產(chǎn)方式的'落后暴露無(wú)遺。新型生產(chǎn)方式所顯示的優(yōu)越性受到社會(huì)各個(gè)階層的關(guān)注，以新的生產(chǎn)方式從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，成為近代中國(guó)人抵御經(jīng)濟(jì)侵略、求得富強(qiáng)的主要途徑之一。隨著時(shí)間的推移，這種愿望愈加強(qiáng)烈。在固有教育難以滿足新的生產(chǎn)方式對(duì)人才的要求時(shí)，變革教育的呼聲出現(xiàn)，并急劇高漲。這種輿論與生產(chǎn)領(lǐng)域的實(shí)踐活動(dòng)遙相呼應(yīng)，壯大了要求教育變革的力量，近代教育開(kāi)始萌動(dòng)。
在缺乏創(chuàng)辦新式教育經(jīng)驗(yàn)的情況下，近代教育基本是采取模仿的方式得以展開(kāi)。模仿內(nèi)容不僅體現(xiàn)在學(xué)制系統(tǒng)、教育觀念上，甚至體現(xiàn)在專(zhuān)業(yè)選擇和課程設(shè)置上。就與經(jīng)濟(jì)發(fā)展密切相關(guān)的商業(yè)學(xué)校課程設(shè)置而言，幾乎是日本的翻版 以清末高等商業(yè)學(xué)堂為例，共設(shè)課程18門(mén)：商業(yè)道德、商業(yè)文、商業(yè)算術(shù)、商業(yè)地理、商業(yè)歷史、薄記、機(jī)器工學(xué)、商品學(xué)、理財(cái)學(xué)、財(cái)政學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、民法、商法、交涉法、外國(guó)語(yǔ)、商業(yè)實(shí)踐、體操。據(jù)周學(xué)熙《東游日記》記載，這樣的課程設(shè)置幾乎是日本高等商業(yè)學(xué)堂課程設(shè)置的翻版。見(jiàn)虞和平,夏良才編.周學(xué)熙集[M].武漢：華中師范大學(xué)出版社,1999.27；中等商業(yè)學(xué)堂所設(shè)13門(mén)課程中，僅比日本多了理財(cái)大義、商業(yè)實(shí)踐，少了速記術(shù)，其余則完全相同。見(jiàn)曾治平.湖北商業(yè)高等專(zhuān)科學(xué)校校史[M].武漢：湖北商業(yè)高等專(zhuān)科學(xué)校,1997.10.；而且“各種科學(xué)書(shū)，中國(guó)尚無(wú)自纂之本……不得不借用外國(guó)成書(shū)以資講習(xí)”[3]（Ｐ214)；至于雇傭洋教習(xí)、大批派遣留學(xué)生，不余遺力地翻譯西書(shū)、介紹西方教育理論與實(shí)踐，無(wú)不顯示出“藥方只販外人丹”的特點(diǎn)。這種移植國(guó)外教育的情形貫穿于近代中國(guó)乃至解放后的新中國(guó)，出現(xiàn)了與“藥方只販古時(shí)丹”相對(duì)應(yīng)的“藥方只販外人丹”的狀況。黃炎培于1930年代在他的《中國(guó)教育史要》中，對(duì)這種效仿國(guó)外教育的做法給予概括：
中國(guó)最近時(shí)期……種種變化，都是外爍的，不是內(nèi)發(fā)的；是被動(dòng)的，不是主動(dòng)的，這是很明顯的現(xiàn)象……吾們先求教育跟上人家，慢想超過(guò)人家。宗旨并精神上須不失自尊自立，方法上還須擇善而從，若并模仿而以為可恥，是永遠(yuǎn)沒(méi)有出息的了。[4]
黃炎培清楚，西方教育是先進(jìn)的，是中國(guó)教育發(fā)展的方向，希望在“不失去自尊自立”的前提下，通過(guò)模仿進(jìn)而達(dá)到超越的目的。然而，如同美國(guó)比較教育專(zhuān)家阿特巴赫所言：“美國(guó)的改革和實(shí)踐，在考慮解決其他地區(qū)的問(wèn)題時(shí)可能是有益的。美國(guó)處理的挑戰(zhàn)，其他國(guó)家也可能遇到，可能提出一些新的思想和方法，這些觀點(diǎn)可能是相關(guān)的。但是利用外國(guó)的模式來(lái)解決它們國(guó)家當(dāng)前的問(wèn)題看來(lái)是不可能的。”學(xué)習(xí)或移植別國(guó)文化教育是促進(jìn)本國(guó)文化教育發(fā)展的一個(gè)途徑，但必須結(jié)合本國(guó)的實(shí)際，輔以融合、吸收，解決好移植與同化的矛盾，尋求二者的統(tǒng)一。否則，不僅引入的教育不能發(fā)揮其應(yīng)有的功能，教育對(duì)其他社會(huì)部門(mén)的促進(jìn)作用受到影響，而且也為教育本身發(fā)展帶來(lái)不良后果。“學(xué)校的實(shí)踐應(yīng)該盡可能與本地的需要相聯(lián)系。以借鑒外國(guó)的模式和技術(shù)為一方，以發(fā)展本國(guó)的模式為另一方，這二者之間的斗爭(zhēng)是復(fù)雜的。”[5]近代中國(guó)教育恰恰在處理這種“復(fù)雜的”“斗爭(zhēng)”時(shí)遇到障礙，為教育目的的實(shí)現(xiàn)及教育自身的發(fā)展帶來(lái)了嚴(yán)重問(wèn)題。
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