從 20 世紀(jì) 30 年代以來(lái)，中國(guó)的名族聲樂(lè)經(jīng)歷數(shù)十年的的歷史，已經(jīng)開(kāi)始成為中國(guó)燦爛的歷史文化，它以自身獨(dú)有的特點(diǎn)一直閃爍于中國(guó)的音樂(lè)舞臺(tái)之上，并且深的觀眾的喜愛(ài)。我國(guó)的名族聲樂(lè)主要來(lái)源于民間，同時(shí)也繼承了民歌、戲曲等中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中的精華，經(jīng)過(guò)一代代的的不懈努力與探索，延續(xù)發(fā)展至今。筆者認(rèn)為想要更好的引導(dǎo)中國(guó)民族聲樂(lè)未來(lái)發(fā)展的方向，必須站在中華文化的高度上進(jìn)行思考，并結(jié)合自身的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，抒寫了一些關(guān)于民族聲樂(lè)的體會(huì)，給學(xué)術(shù)界的研究提供一定的理論參考。
一、中國(guó)民族聲樂(lè)的文化特征
每一個(gè)民族的音樂(lè)形態(tài)都與該國(guó)家的民族文化有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，中國(guó)的民族聲樂(lè)是中國(guó)歷史發(fā)展長(zhǎng)河中的必然產(chǎn)物，它生于中國(guó)，長(zhǎng)于中國(guó)，已經(jīng)成為了我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。
(一)源于中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂(lè)文化
民間音樂(lè)、文人音樂(lè)、宮廷音樂(lè)、宗教音樂(lè)是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的四大組成要素。隨著時(shí)代的進(jìn)步，宗教音樂(lè)已經(jīng)被逐步的弱化，慢慢的退出中國(guó)的音樂(lè)舞臺(tái)，而宮廷音樂(lè)則因?yàn)槭鼙娸^少，也未能得到廣泛傳播，但是民間音樂(lè)由于受眾廣、群眾基礎(chǔ)濃厚，得到了迅猛的發(fā)展，一直流傳至今。因此，中國(guó)的民族聲樂(lè)也主要是從民間音樂(lè)的基礎(chǔ)上演化出來(lái)的，這主要是受中國(guó)文化的鄉(xiāng)土特性決定的，一直哺育著民族聲樂(lè)成長(zhǎng)。再加上中國(guó)的國(guó)土遼闊，民間音樂(lè)來(lái)源廣、內(nèi)容豐富，進(jìn)而使得民族聲樂(lè)深受人民群眾的歡迎，民族音樂(lè)的創(chuàng)造者與接受者都可以歸結(jié)于廣大人民。
(二)少數(shù)民族音樂(lè)與漢民族音樂(lè)的融合
中國(guó)的民族聲樂(lè)是漢族音樂(lè)與少數(shù)民族音樂(lè)相互交匯的.產(chǎn)物，中國(guó)作為一個(gè)多民族國(guó)家，在過(guò)去由于戰(zhàn)爭(zhēng)等因素加劇了各民族之間的交流，伴隨著朝代的更替，漢族文化也開(kāi)始逐步的傳入少數(shù)民族之中，各少數(shù)民族也開(kāi)始接觸到漢族博大精深的音樂(lè)文化，進(jìn)而形成了以漢族為基礎(chǔ)，進(jìn)一步衍生出了五彩斑斕的民族音樂(lè)文化。
二、中國(guó)民族音樂(lè)的審美觀點(diǎn)
音樂(lè)的審美觀點(diǎn)對(duì)于民族聲樂(lè)的演唱取向有著重要的影響，在中國(guó)的民族音樂(lè)中主要使用神韻、意境、韻味等幾種方式來(lái)滿足對(duì)音樂(lè)的審美要求。音樂(lè)與審美之間是相輔相成的關(guān)系，在古代的《詩(shī)經(jīng)》中就已開(kāi)始得到體現(xiàn)，音樂(lè)已經(jīng)開(kāi)始成為了文化的重要組成要素，中國(guó)古典文化對(duì)于音樂(lè)的影響已經(jīng)從人們對(duì)音樂(lè)的審美中展現(xiàn)出來(lái)，中國(guó)民族聲樂(lè)的發(fā)展取向深受著傳統(tǒng)文化、時(shí)代的審美要求、大眾的喜好等因素的影響，總而言之，中國(guó)的民族音樂(lè)一直成長(zhǎng)于中國(guó)傳統(tǒng)文化這個(gè)大搖籃之中，蘊(yùn)含著豐富的東方審美觀的色彩。在中國(guó)傳統(tǒng)聲樂(lè)中非常注重關(guān)注與演唱者之間的互動(dòng)，關(guān)注觀眾的回饋，同時(shí)，演唱者也能夠引導(dǎo)觀眾的審美等。觀眾對(duì)于演唱者的審美主要包括：音樂(lè)的細(xì)膩、語(yǔ)言的親切、情感的豐富、動(dòng)作的到位等。受著觀眾回饋的影響，民族音樂(lè)在發(fā)展的過(guò)程中時(shí)刻把握著時(shí)代性，在滿足觀眾需求的同時(shí)，進(jìn)一步的結(jié)合藝術(shù)美，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)性與合理性之間的完美配合。
三、中國(guó)民族音樂(lè)的科學(xué)性與時(shí)代性
中國(guó)民族音樂(lè)的表現(xiàn)過(guò)程中，十分重視時(shí)代性的體現(xiàn)，當(dāng)然這都是在保證其合理性的基礎(chǔ)上的進(jìn)一步延伸。其科學(xué)性主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：首先，作品、聲音、情感的融合較為統(tǒng)一，同時(shí)在傳統(tǒng)音樂(lè)的基礎(chǔ)上，重視演唱方法的創(chuàng)新。開(kāi)始從以前的純民間演唱轉(zhuǎn)換為多形式的演唱方式，并開(kāi)始成為一個(gè)完整體系。民族聲樂(lè)在借鑒其它姊妹藝術(shù)演唱方法的同時(shí)，也引入了一些西洋音樂(lè)的演唱風(fēng)格，使得作品中的聲音、氣息等都能得到最完美的展示。這種方式已經(jīng)開(kāi)始深得群眾的喜愛(ài)和欣賞。第二，民族聲樂(lè)中所使用的腔體、咬字等都符合本名族的發(fā)音習(xí)慣以及欣賞水準(zhǔn)。不同的語(yǔ)言對(duì)于咬字位置和發(fā)生腔體都將產(chǎn)生不同的影響，正是這樣才造就了中國(guó)民族音樂(lè)與西洋聲樂(lè)兩種不同的音樂(lè)藝術(shù)。
結(jié)束語(yǔ)
雖然中國(guó)的民族聲樂(lè)已經(jīng)有了一定的發(fā)展成果，但是在今后的發(fā)展中仍然存在著需要改進(jìn)的地方，例如民族聲樂(lè)在保證規(guī)范化的同時(shí)，還要盡量使其風(fēng)格多樣化。這主要是由于藝術(shù)多元性的特征決定的，只有實(shí)現(xiàn)了科學(xué)合理性與多樣性的有效結(jié)合，不斷的提高民族音樂(lè)的創(chuàng)作水平、保證其創(chuàng)作數(shù)量以及質(zhì)量，創(chuàng)新其表演形式，才能保證其長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。當(dāng)然中國(guó)民族聲樂(lè)的發(fā)展離不開(kāi)廣大人民群眾的支持，也需要各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的肯定與重視，更重要是音樂(lè)創(chuàng)作隊(duì)伍本身在理論研究和實(shí)踐演唱中的不懈努力。經(jīng)過(guò)我們不斷的探索、發(fā)展和傳承，這門兼具歷史文化和現(xiàn)代文化的民族聲樂(lè)必然能夠在新的歷史時(shí)期中謀得自身的一席之地，更好的展現(xiàn)出中國(guó)的民族文化與藝術(shù)。
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