一、創(chuàng)意思維之于招貼設(shè)計(jì)的重要性
1.有利于提升課堂教育教學(xué)質(zhì)量
以往的招貼設(shè)計(jì)課程教學(xué)一方面過于偏重西方招貼設(shè)計(jì)的理論學(xué)習(xí)，另一方面過于依賴計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)模板的應(yīng)用，導(dǎo)致學(xué)生創(chuàng)意思維匱乏。西方設(shè)計(jì)理論與我國的大眾審美之間有一定差異，過于理論化的教學(xué)將導(dǎo)致學(xué)生的設(shè)計(jì)與實(shí)際相脫離，不符合市場需求。學(xué)生在刻板的教學(xué)模式下設(shè)計(jì)出的招貼缺乏創(chuàng)意，流于程式化。同時(shí)，學(xué)生缺乏設(shè)計(jì)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在設(shè)計(jì)作品時(shí)往往追求國外招貼的外觀效果，市場認(rèn)可度不高。在密集化信息給受眾帶來審美疲勞的當(dāng)下，只有為招貼設(shè)計(jì)添加創(chuàng)新元素，才能抓住受眾的眼球，達(dá)到宣傳推廣的目的。因此，教師在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)重視創(chuàng)意思維，立足市場實(shí)際與學(xué)生的職業(yè)發(fā)展，將教育教學(xué)理論落實(shí)，在講授過程中多分析具有創(chuàng)意和市場號召力的招貼案例，讓新生代設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意設(shè)計(jì)既符合審美，又融入市場，使設(shè)計(jì)教學(xué)更有質(zhì)量。
2.有利于提高招貼作品的藝術(shù)效果
招貼設(shè)計(jì)作為藝術(shù)設(shè)計(jì)的一個(gè)重要門類，十分需要藝術(shù)的靈氣，這種靈氣是創(chuàng)意帶來的。創(chuàng)意思維可以讓學(xué)生從一個(gè)新的角度觀察、剖析想要宣傳的理念、事件或者商品，從而設(shè)計(jì)出擁有創(chuàng)新理念的.作品。這種設(shè)計(jì)作品往往可以觸動受眾，使其產(chǎn)生思想上的共鳴，這就是招貼作品的藝術(shù)效果。為了提高作品的藝術(shù)效果，教師需要在教學(xué)中讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際情況，觀察社會百態(tài)，點(diǎn)亮視覺傳達(dá)專業(yè)教學(xué)的關(guān)鍵一環(huán)。
二、招貼設(shè)計(jì)課程教學(xué)中創(chuàng)意思維的引導(dǎo)教學(xué)方式
1.理論與實(shí)踐的結(jié)合
如果招貼設(shè)計(jì)的作品脫離了實(shí)踐、脫離了社會生活的根本，即便技巧再華麗，畫面再震撼，也如同玻璃瓶內(nèi)的假花，沒有生機(jī)與活力。作為一種藝術(shù)表達(dá)形式，招貼的內(nèi)容也會展現(xiàn)出設(shè)計(jì)者的藝術(shù)修養(yǎng)、文化修養(yǎng)和對于生活的理解。目前，高校中有些學(xué)生在人際關(guān)系方面偏向冷漠，缺乏責(zé)任感。這種孤立的性格導(dǎo)致他們更愿意進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)社交和學(xué)習(xí)，缺乏社會實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，甚至對簡單的社會常識和社會主流需求都認(rèn)識不清。這導(dǎo)致學(xué)生設(shè)計(jì)出的作品在內(nèi)容上存在單一性，在形式上過分理論化以及傳統(tǒng)文化缺失；還會導(dǎo)致學(xué)生的招貼設(shè)計(jì)容易落于窠臼，不能抓住現(xiàn)實(shí)性與藝術(shù)性相結(jié)合的表達(dá)特點(diǎn)，脫離實(shí)際，不能很好地打動受眾。
2.文化底蘊(yùn)的培養(yǎng)
招貼是結(jié)合了文字和圖片的一種綜合性的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。這就決定了在招貼設(shè)計(jì)教學(xué)中，學(xué)生除了需要學(xué)習(xí)美術(shù)知識和電腦工具的運(yùn)用方法，還需要對文化底蘊(yùn)的培養(yǎng)，對西方經(jīng)典藝術(shù)文化、我國傳統(tǒng)藝術(shù)文化等多元文化加深認(rèn)識和理解�，F(xiàn)代社會的教育是面向現(xiàn)代化、國際化的，因此，教師在培養(yǎng)高校學(xué)生文化底蘊(yùn)的過程中要將不同地域、不同時(shí)代的文化符號講授給學(xué)生，讓他們能夠從容應(yīng)對不同地域背景的客戶提出的招貼設(shè)計(jì)要求。一旦招貼設(shè)計(jì)缺乏文化底蘊(yùn)，設(shè)計(jì)師的作品就會缺乏深刻的內(nèi)涵。因此，教師在招貼設(shè)計(jì)教學(xué)中要注重對學(xué)生文化底蘊(yùn)的培養(yǎng)，當(dāng)文化與創(chuàng)造性思維碰撞，無論是畫面構(gòu)圖抑或是文字表達(dá)都可以讓想要傳達(dá)的信息直達(dá)受眾心靈。如，元宵節(jié)的招貼設(shè)計(jì)可以將元宵節(jié)與水墨畫相結(jié)合，讓元宵流出的芝麻餡逐漸過渡為落下的墨汁，繼而書寫出“元宵佳節(jié)”的字樣，再利用一些傳統(tǒng)元素將畫面點(diǎn)亮，這樣整個(gè)畫面就有了復(fù)古的美感，且色調(diào)濃淡相宜。
3.給予學(xué)生創(chuàng)意思維的空間
招貼設(shè)計(jì)需要學(xué)生獨(dú)立完成，創(chuàng)意思維的迸發(fā)也需要學(xué)生自身藝術(shù)審美、文化知識和社會經(jīng)驗(yàn)的積累。因此，教師在培養(yǎng)高校學(xué)生時(shí)要注意避免灌輸式教育，要給學(xué)生一定的信息刺激，讓他們在每次的設(shè)計(jì)練習(xí)中能接觸到各種各樣的信息并從中獲得所需。同時(shí)，教師要在保證教學(xué)進(jìn)度的前提下，給予學(xué)生在創(chuàng)作時(shí)間、地點(diǎn)和思想上的靈活與自由，充分激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)意思維，力求培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)造力的自覺學(xué)習(xí)氛圍和風(fēng)氣。這種自主模式在教學(xué)實(shí)驗(yàn)的效果來看，遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于課時(shí)型的教學(xué)模式。靈活自由的教學(xué)模式可以在較大程度上避免以往出現(xiàn)的敷衍了事的設(shè)計(jì)作品，縮短了學(xué)生固定的理論學(xué)習(xí)時(shí)間，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)文化知識。因?yàn)樵谠O(shè)計(jì)中一旦感到思想的無可著落，學(xué)生就會自覺地補(bǔ)充自己的知識庫，讓自己的作品更具競爭力，這也是主動學(xué)習(xí)的勝利。自由的教學(xué)模式和自主性的學(xué)習(xí)也可以培養(yǎng)學(xué)生對于本專業(yè)的興趣。一些綜合類大學(xué)的藝術(shù)專業(yè)讓學(xué)生手動操作設(shè)計(jì)的時(shí)間少之又少，忽視了藝術(shù)教育的創(chuàng)造性和實(shí)踐性。筆者認(rèn)為，課堂教學(xué)必不可少，但應(yīng)結(jié)合藝術(shù)專業(yè)的實(shí)際調(diào)整教材內(nèi)容和授課形式。藝術(shù)專業(yè)課的教學(xué)也應(yīng)注意學(xué)生的思維變化，動態(tài)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，使學(xué)生更具創(chuàng)造力。
4.發(fā)散思維、開發(fā)引導(dǎo)
發(fā)散思維是由一個(gè)已知點(diǎn)輻射聯(lián)想到若干未知點(diǎn)，藝術(shù)教學(xué)的過程往往也是發(fā)散思維展示、導(dǎo)引的過程。學(xué)生養(yǎng)成發(fā)散思維習(xí)慣，往往會得到超出預(yù)期的效果。教師培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，要在創(chuàng)作過程中給予學(xué)生充分的自由空間和思維廣度，使學(xué)生通過自身的知識積累和發(fā)散思維尋找不同的表達(dá)方式。學(xué)生的發(fā)散思維角度越多，越能充分表達(dá)某一課題，也能使自己的思想與他人產(chǎn)生共鳴，這種共鳴就是學(xué)生在創(chuàng)作中要得到的結(jié)果。結(jié)語在招貼設(shè)計(jì)教學(xué)過程中，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的文化底蘊(yùn)、發(fā)散思維，充分調(diào)動學(xué)生實(shí)踐的積極性和思想的靈活性，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中注重理論與實(shí)踐的結(jié)合。教師應(yīng)通過引導(dǎo)學(xué)生形成創(chuàng)意思維習(xí)慣，使學(xué)生在招貼設(shè)計(jì)中創(chuàng)作出具有藝術(shù)性和實(shí)踐性的視覺傳達(dá)作品。
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