如今，因特網(wǎng)(Internet)已闖入了我們的生活，它在對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)生著深刻影響的同時(shí)，一種嶄新的社會(huì)生活形式──“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”生活正向我們走來，關(guān)于“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”的道德思考論文。作為調(diào)節(jié)人與人之間社會(huì)關(guān)系的道德是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)生活的反映，是在特定的人類交往活動(dòng)中形成、并隨著生產(chǎn)生活方式的變化而變化的。根據(jù)唯物史觀“社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)”的基本原理，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)自然也應(yīng)該具有自己的道德，那么，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的道德提出了哪些新課題，具有哪些新特點(diǎn)、其發(fā)展趨勢(shì)如何呢？我們必須跳出“純”技術(shù)的視界，對(duì)之作一番認(rèn)真地探索與思考。
一、“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”：新型道德的基礎(chǔ)
在形形色色的技術(shù)創(chuàng)新之中，如果把歷史上那種能夠引起生產(chǎn)方式的變化、并廣泛波及社會(huì)生活的`方方面面、導(dǎo)致社會(huì)整體變遷的技術(shù)進(jìn)步稱之為“革命”的話，那么，當(dāng)今世界引人注目的信息高速公路的建設(shè)，無疑可算是正在我們身邊發(fā)生的一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的“革命”。
信息高速公路的雛形──因特網(wǎng)已獲得了令人驚異的發(fā)展，目前全世界已有186個(gè)國(guó)家和地區(qū)的1億多人使用因特網(wǎng)，并且它還在呈典型的指數(shù)增長(zhǎng)方式發(fā)展，其主機(jī)數(shù)和聯(lián)入網(wǎng)絡(luò)數(shù)大約每10個(gè)月翻一番。特別是自80~90年代以來，原來只為軍事、科研、教育等服務(wù)的因特網(wǎng)，開始向各行各業(yè)、向社會(huì)公眾提供多樣化服務(wù)，從而引起整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)與生活方式的變化。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，它突出了知識(shí)、信息的價(jià)值，有利于廣泛、迅速地傳遞商貿(mào)信息，溝通顧客和生產(chǎn)廠家，及時(shí)生產(chǎn)出滿足顧客需要的產(chǎn)品；在政治領(lǐng)域，它用來在政府與民眾之間進(jìn)行信息溝通，充分發(fā)揚(yáng)公民的民主權(quán)利，提高政府機(jī)構(gòu)的辦公效率，提高其科學(xué)管理及決策的水平；在軍事領(lǐng)域，它可以使軍事指揮系統(tǒng)全面迅速地掌握敵情，加強(qiáng)全局的協(xié)調(diào)、控制和快速反應(yīng)能力；在科教文衛(wèi)領(lǐng)域，方便人們查詢、利用各種信息資源，進(jìn)行科研合作、遠(yuǎn)程教學(xué)、醫(yī)療會(huì)診；在生活領(lǐng)域，可以實(shí)現(xiàn)電子購(gòu)物、虛擬旅游、交互式娛樂；……電子廣告、電子商場(chǎng)、電子銀行、電子報(bào)刊、電子教室、電子圖書館、電子論壇、電子會(huì)議、電子購(gòu)物、電子游戲，以及遠(yuǎn)程醫(yī)療、遠(yuǎn)程點(diǎn)播等網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用皆出現(xiàn)了爆炸性的增長(zhǎng)，社會(huì)文化論文《關(guān)于“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”的道德思考論文》。這期間，人們的社會(huì)交往、活動(dòng)方式也出現(xiàn)了引人注目的改變：現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人與人之間交往的主要形式是面對(duì)面的直接交往，交往、活動(dòng)的范圍受制于物理時(shí)間和空間是比較狹窄的；而以因特網(wǎng)為基礎(chǔ)，人們之間的交往以間接交往的形式為主，以符號(hào)化為其特征，交往、活動(dòng)并不受物理時(shí)空的限制，也就是說，網(wǎng)絡(luò)交往、活動(dòng)在廣度和深度上，都是現(xiàn)實(shí)社會(huì)所無法比擬的。總之，因特網(wǎng)正以極快的速度，把社會(huì)各部門、各行業(yè)以及各國(guó)、各地區(qū)聯(lián)成一個(gè)整體，形成了所謂的“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”或“虛擬社會(huì)”。現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活將在很大程度上依賴網(wǎng)絡(luò)，甚至可以說離開因特網(wǎng)，現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活有可能陷入癱瘓狀態(tài)。一些國(guó)家和地區(qū)已經(jīng)在進(jìn)行規(guī)劃，計(jì)劃在21世紀(jì)初進(jìn)入建立在因特網(wǎng)之上的“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”。
“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”與現(xiàn)實(shí)社會(huì)不是對(duì)立的，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)生活是從現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中分化出來的，它是社會(huì)人通過因特網(wǎng)（作為網(wǎng)絡(luò)人）相互交往的過程，它必然以現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活為背景。如果用物理空間和電子空間(Cyberspace)比喻現(xiàn)實(shí)社會(huì)和“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”的生存空間的話，那么，電子空間并不能取代物理空間，因?yàn)槿水吘惯�是一個(gè)物理的存在物。雖然電子空間會(huì)極大地改變傳統(tǒng)社會(huì)的結(jié)構(gòu)，但人的物質(zhì)、能量的需求畢竟還要在物理空間里得到滿足，即使是人的感知和情感需求，也需要在物理空間里才能獲得直接的滿足，比如基于家庭的各種情感，就需要家庭成員在一個(gè)物理的地點(diǎn)才能很好的培育和升華。真實(shí)的情形是，電子空間與物理空間各有所長(zhǎng)、互相補(bǔ)充，它們共同構(gòu)成了人們的生存、生活環(huán)境。
應(yīng)該承認(rèn)，網(wǎng)絡(luò)形成之初，它不過是現(xiàn)實(shí)社會(huì)
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