韓國是一個重視家教的國家，他們受中國傳統(tǒng)的儒家教育思想影響，把禮儀道德作為家教規(guī)范的起點。同時，韓國人信任孩子，敢于松開牽引孩子的手，不包辦代替，而是讓他經(jīng)歷風雨、面對現(xiàn)實，獨立找到解決的方法。
我報讀了韓語學習班，給我們上課的金老師來自首爾，在和她這兩年的接觸中，不但讓我在語言方面有所進步，她對子女的家庭教育方式，也帶給我很多觸動。
長幼有序的道德教育
金老師有一對子女，第一次見到他們時是在一個飯局上。我認為自己年齡稍長，應該大方主動地和孩子們打招呼，以消除他們見到“外國人”的陌生感。誰知我的主動問好令兩個小朋友頓時緊張起來，雖然年齡尚幼，但他們竟對我彎腰呈九十度鞠躬回禮，如此大禮著實把我嚇了一跳。后來一起赴宴的韓國朋友告訴我，在韓國，孩子從小就被灌輸長幼有序的道德教育，必須由晚輩先向長輩問好，表示尊敬。雖然這只是一件小事，但兩位小朋友的“見面禮”卻讓我對韓國傳統(tǒng)嚴謹?shù)募医塘粝铝松羁痰牡谝挥∠蟆?/p>
那天，金老師10歲的大女兒敏淑成為了大家嘖嘖稱贊的焦點，原因就是她大方得體的道德禮儀，毫不矯揉造作，顯然是因為良好家教的結果。飯局上，敏淑時而照顧年幼的小弟弟，為他夾菜擦嘴，表現(xiàn)出姐姐的風范；時而又為媽媽倒茶遞酒，表現(xiàn)出女兒的孝順。席間有朋友打趣問：“金老師是否有點重男輕女？把照顧弟弟和體貼媽媽的活兒全讓敏淑一個人承擔了。”金老師卻坦然說：“敏淑是長女，有教育弟弟的責任，有些道理由姐姐去教導，比我們大人說教有效得多；另外，敏淑的.一舉一動讓弟弟看在眼里，才會心悅誠服，愿意模仿學習，身教是比言傳更高段的家教方式。”雖然家中同輩學習的觀念并不完全適用于中國獨生子女式的家庭結構，但金老師對子女毫不溺愛、崇尚身教的教育方式卻令在座的我們感觸很深。
待人接客的禮儀教育
一個周日，我去找金老師討教問題，她剛從教堂結束禮拜出來，便說：“干脆到我家作客吧，離這里很近，我們可以慢慢聊。”那天姐姐敏淑沒去禱告，陪同金老師的是小兒子俊尚。俊尚一聽說有人要到家里作客，頓時緊張起來，小聲拉著金老師問：“我昨晚玩過的拼圖還沒收拾，怎么辦？”我心中暗笑，家里有兩個正上小學的孩子，玩具、書本難以收拾是再正常不過了，何必那么在意呢？卻見金老師嚴肅地對兒子說：“昨晚已經(jīng)提醒過要收拾，沒有做好是你自己的責任，媽媽該做的已經(jīng)做到了。所以，即使今天有客人到家中作客，媽媽也不會替你包攬收拾工作或者向客人解釋。”
這在我聽來，不但有些不近人情，還把小事嚴重化了，正打算圓場，給俊尚一個面子，誰知接下來俊尚的舉動卻更令我驚奇萬分。這個7歲的孩子思索了大約5秒，便做出了補救的決定：向媽媽要了家里鑰匙，然后拔腿就往家里奔——他要趕在我到家之前，把自己的拼圖玩具清理干凈！我詫異地盯著俊尚奔跑的背影，問金老師：“沒關系么？”金老師笑著說：“謝謝你，經(jīng)過這次手忙腳亂的收拾，相信俊尚以后再也不會隨處亂扔玩具，懶于整理了。”韓國是個講究面子的國家，請人到家中作客時，家里凌亂邋遢是非常丟臉的事情，表示對客人的不尊重。這種觀念也深深貫穿到了家教中，植根于孩子心里。但金老師寧可在客人面前丟臉，也要讓孩子從此養(yǎng)成整潔的自理習慣，培養(yǎng)待人接客的禮儀教育，這一點令我尤其感動。
韓國是一個重視家教的國家，他們受中國傳統(tǒng)的儒家教育思想影響，把禮儀道德作為家教規(guī)范的起點。同時，韓國人信任孩子，敢于松開牽引孩子的手，不包辦代替，而是讓他經(jīng)歷風雨、面對現(xiàn)實，獨立找到解決的方法。這種傳統(tǒng)與現(xiàn)實相結合的獨特理念和方法，值得我們學習和借鑒。
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