在我們平凡無奇的學生時代，大家都經常接觸到文言文吧？文言文是與駢文相對的，奇句單行，不講對偶聲律的散體文。廣為流傳的經典文言文都有哪些呢？下面是小編為大家收集的莊子與惠子游于濠梁文言文翻譯，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
莊子與惠子游于濠梁文言文翻譯1
原文
莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚出游從容，是魚之樂也�！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！”莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也�！�
譯文
莊子和惠子一起在濠水的橋上游玩。莊子說：“鯈魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊�！被葑诱f：“你又不是魚，哪里知道魚是快樂的呢？”莊子說：“你又不是我，怎么知道我不知道魚兒是快樂的呢？”惠子說：“我不是你，固然就不知道你（的想法）；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，這是可以完全確定的�！鼻f子說：“讓我們回到最初的話題，你開始問我‘你哪里知道魚兒的快樂’的話，就說明你很清楚我知道，所以才來問我是從哪里知道的。現(xiàn)在我告訴你，我是在濠水的橋上知道的�！�
注釋
1.濠梁：濠水的橋上。濠,水名，在現(xiàn)在安徽鳳陽。
2.從容：悠閑自得。
2.鯈（tiáo）魚：一種淡水魚中的銀白色小魚，喜歡在水層下面游動，長約16厘米，又名白鰷。
3. 是：這。
4. 固：固然（固不知子矣）；本來（子固非魚也）。
5. 全：完全，確定是。
6. 循其本：從最初的.話題說起。循：順著。其，話題。本：最初。
7. 子曰‘汝安知魚樂’云者：你說“汝安知魚樂”等等。汝安知魚樂：你怎么（哪里）知道魚是快樂的呢。云者：如此如此。安，怎么；哪里。
8.安;疑問代詞.怎么,哪里
鑒賞
該文節(jié)選自《秋水》。
《秋水》是《莊子》中的又一長篇，用篇首的兩個字作為篇名，中心是討論人應怎樣去認識外物。全篇由兩大部分組成。前一部分寫北海海神跟河神的談話，一問一答一氣呵成，構成本篇的主體。后一部分分別寫了六個寓言故事，每個寓言故事自成一體，各不關聯(lián)，跟前一部分海神與河神的對話也沒有任何結構關系上的聯(lián)系，對全篇主題的表達幫助也不甚大，似有游離之嫌。
《莊子與惠子游于濠梁》輕松閑適，詩意盎然。一力辯，一巧辯；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；讓人讀后會心一笑而沉思良久。
惠子好辯，重分析。對于事物有一種尋根究底的認知態(tài)度，重在知識的探討；莊子智辯，重觀賞。對外界的認識帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產生移情同感的作用。如果說惠子帶有邏輯家的個性，那么莊子則具有藝術家的風貌。
莊子與惠子游于濠梁文言文翻譯2
莊子與惠子游于濠梁
莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚出游從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！”莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也。”
譯文
莊子和惠子一起在濠水的橋上游玩。莊子說：“鯈魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊�！被葑诱f：“你又不是魚，哪里知道魚是快樂的呢？”莊子說：“你又不是我，怎么知道我不知道魚兒是快樂的呢？”惠子說：“我不是你，固然就不知道你（的想法）；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，這是可以完全確定的�！鼻f子說：“讓我們回到最初的話題，你開始問我‘你哪里知道魚兒的快樂’的話，就說明你很清楚我知道，所以才來問我是從哪里知道的�，F(xiàn)在我告訴你，我是在濠水的橋上知道的。”
注釋
1.濠梁：濠水的橋上。濠,水名，在現(xiàn)在安徽鳳陽。
2.從容：悠閑自得。
2.鯈（tiáo）魚：一種淡水魚中的銀白色小魚，喜歡在水層下面游動，長約16厘米，又名白鰷。
3. 是：這。
4. 固：固然（固不知子矣）；本來（子固非魚也）。
5. 全：完全，確定是。
6. 循其本：從最初的話題說起。循：順著。其，話題。本：最初。
7. 子曰‘汝安知魚樂’云者：你說“汝安知魚樂”等等。汝安知魚樂：你怎么（哪里）知道魚是快樂的呢。云者：如此如此。安，怎么；哪里。
8.安;疑問代詞.怎么,哪里
文言現(xiàn)象
一詞多義
固 ：①固不知子（固然）
�、谧庸谭囚~也 （本來）
之：①安知魚之樂 之：（的）
�、诩纫阎嶂鴨栁� 之：（代詞）
倒裝句（狀語后置）
原句 莊子與惠子游于濠梁之上。
改 莊子與惠子于濠梁之上游。
譯 莊子與惠子在濠梁上游玩。
判斷句
原句 是魚之樂也。
譯 這是魚的快樂。
原句 子固非魚也。
譯 你本來不是魚。
原句 我知之濠上也。
譯 我是在濠水的'橋上知道的
問題探究
1.莊子認為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境?
答：莊子認為魚“樂”，其實是他愉悅心境的投射與外化。
2.兩人辯論的結果且不論誰輸贏，但是我們可以看到莊子與惠子思想、性格、氣質等方面的差異，分析兩人的性格 。
答：惠子好辯，重分析，對事物持認知心態(tài)。對于事物有一種尋根究底的認知態(tài)度，重在知識的探討。
莊子智辯，重觀賞，對事物持藝術心態(tài)。對于外界的認識，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產移情同感的作用。如果說惠子帶有邏輯家的個性，那么莊子則具有藝術家的風貌。
3.這個辯論爭了很久了。誰在這場辯論中誰才占據(jù)了上風呢？
答：從邏輯上看，是惠子占了上風。因為莊子是強詞奪理；如果從形式上說，是莊子占了上風。因為莊子說了后惠子就沒有話可以用來反駁了。
4、怎樣看待莊子與惠子的關系?
答：莊子這般曠達的心境，視富貴榮華有如敝屣。其高超之生活情趣，自然超離人群與社群。無怪乎在他眼中，“以天下為沉濁，不可與莊語”。（《天下》）既然這樣，就只好“獨與天地精神往來”了。像莊子這樣絕頂聰明的人，要想找到一兩個知己，確是不容易。平常能夠談得來的朋友，除了惠子之外，恐怕不會再有其他的人了。他們都好辯論，辯才犀利無比；他們亦很博學，對于探討知識有濃厚的熱忱。
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