《世說新語》里有這樣一個(gè)帥哥比拼的故事：曹操要接見匈奴使節(jié)，可他覺得自己長得很抽象，于是命帥哥崔季珪扮作“曹操”接見使節(jié)，自己扮作侍從，捉刀站在坐榻旁。會(huì)晤后，曹操派人詢問匈奴使節(jié)：“魏王怎樣？”匈奴使節(jié)答曰：“魏王雅望非常；然床頭捉刀人，此乃英雄也。”崔季珪是一名武官，眉清目秀，儀表堂堂，比拼相貌，曹操的支持率自然很低，但曹操以“貌相”贏得評(píng)委匈奴使節(jié)的青睞。曹操不是帥哥，但勝似帥哥，是帥哥的上品——英雄。這場(chǎng)相貌比拼，曹操最終勝出。
相貌是天生的，但貌相不是。這不只是詞語字序的顛倒，還是一個(gè)全新的概念，它是后天賦予的。貌相與一個(gè)人的氣質(zhì)相關(guān)。趙本山小品中有一句臺(tái)詞：“腦袋大，脖子粗，不是大款就是伙夫。”大款和伙夫的區(qū)別不在外貌，而在氣質(zhì)。他們的相貌相同，但貌相迥異。古人說“相由心生”，就是指相貌（準(zhǔn)確說，應(yīng)該是貌相）取決于一個(gè)人的心境，取決于他或她的內(nèi)心狀況。人的思想、情感、修養(yǎng)、心理等，共同組成人的心境，然后外現(xiàn)為氣質(zhì)。心境是內(nèi)在的.，形諸外，就是氣質(zhì)，也就是貌相。
人不能改變相貌（整容除外），但可以改變貌相。《韓詩外傳》有一段有趣的記載：春秋時(shí)期，魯國的閔子騫拜孔子為師。剛開始時(shí)，閔子騫面有菜色，但過了一段時(shí)間竟有芻豢之色，也就是臉色變得紅潤起來。子貢驚詫不已，于是問他怎么回事。閔子騫說，他在沒讀書之前，一心想著要做達(dá)官貴人，內(nèi)心備受煎熬，因此面有菜色。如今跟孔子老師讀書，與同學(xué)切磋，把榮華富貴視作塵土，心境平淡安穩(wěn)，因此容光煥發(fā)。
宋代的黃庭堅(jiān)說：“三日不讀書，便語言無味，面目可憎。”他解釋原因：“人不讀書，則塵俗生其間，照鏡則面目可憎，對(duì)人則語言無味。”人不讀書，臉上就有了俗氣，自然面目可憎。他的老師大文豪蘇軾也曾經(jīng)說過：“腹有詩書氣自華。”讀書不能改變?nèi)菝玻梢愿纳迫说臍赓|(zhì)。現(xiàn)代作家林語堂先生對(duì)相貌和氣質(zhì)也有獨(dú)到見解：“章太炎臉孔雖不漂亮，王國維雖有一根辮子，但他們是有風(fēng)韻的……”章太炎和王國維是文化大師，不是帥哥，他們勝在氣質(zhì)儒雅。
作家林清玄很贊賞一位臺(tái)北化妝師的話：三流的化妝是臉上的化妝，二流的化妝是精神的化妝，一流的化妝是生命的化妝。莎士比亞說：“上帝創(chuàng)造了女人的一張臉，女人又給自己一張臉。”這另造的一張臉是用化妝品堆砌起來的，猶如戴了面具一般，面具是器具，不是面子。精神和生命的化妝改變的是人的心理狀態(tài)，最終塑造的是氣質(zhì)。
你不能改變環(huán)境，那就改變心境；不能改變相貌，那就改變氣質(zhì)。林肯總統(tǒng)說：“一個(gè)人過了40歲，就該對(duì)自己的臉孔負(fù)責(zé)。”對(duì)自己的臉孔負(fù)責(zé)，也就是對(duì)自己的氣質(zhì)負(fù)責(zé)，鑄煉思想、熔鑄情感、塑造性格、升華境界、提高修為等，改變的是人的氣質(zhì)，人的貌相。
不能改變相貌，就改變貌相。也不要等到40歲，而是從現(xiàn)在開始，貌相是要用一生來塑造的工程。
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