古代阿拉伯學(xué)者阿維森納，曾把一胎所生的兩只羊羔置于不同的外界環(huán)境中生活：一只小羊羔隨羊群在水草地快樂(lè)地生活，另一只羊羔旁拴了一只狼，它總是看到自己面前那只野獸的威脅，在極度驚恐的狀態(tài)下，根本吃不下東西，不久就因恐慌死去。
情緒是人在對(duì)客觀事件是否滿(mǎn)足自身需要作出認(rèn)知評(píng)價(jià)時(shí)，所引起的生理、心理和行為上的反應(yīng)。判斷一個(gè)人的情緒是否正常，一般會(huì)從4個(gè)方面入手。
首先，一定的事物引起相應(yīng)的情緒，比如高興是因?yàn)橛邢彩拢怯龅讲挥淇旎虿恍业氖拢瑧嵟谴煺垡鸬摹Ｈ绻邢彩聟s憤怒，遇到挫折反而高興，顯然是不正常的。
第二，當(dāng)引起情緒的因素消失之后，人的`情緒反應(yīng)也逐漸消失。比如，不小心把東西丟了，當(dāng)時(shí)可能會(huì)非常生氣、悲傷，事情過(guò)后幾天，慢慢也就自己調(diào)整過(guò)來(lái)了。如果長(zhǎng)期生氣，這就是情緒不健全的表現(xiàn)。
第三，情緒穩(wěn)定表明人的神經(jīng)系統(tǒng)活動(dòng)處于相對(duì)平衡的狀況，如果一個(gè)人的情緒總是不穩(wěn)定，喜怒無(wú)常，則是不健康的表現(xiàn)。
最后是心情愉快平靜。愉快表示人的心身活動(dòng)的和諧滿(mǎn)意，處于積極狀態(tài)。一個(gè)人如果經(jīng)常情緒低落，總是愁眉苦臉，就要盡快尋求幫助了。
作為普通人，如何提升協(xié)調(diào)和控制情緒的能力，擁有平和的心態(tài)呢？—覺(jué)察、識(shí)別和調(diào)控。
情緒覺(jué)察包括自我覺(jué)察和對(duì)他人情緒的覺(jué)察。自我覺(jué)察方面，可以體會(huì)情緒所帶來(lái)的生理反應(yīng)，比如呼吸心跳加快、出汗、胃疼等。對(duì)他人情緒的覺(jué)察可以預(yù)先判斷事件可能導(dǎo)致的情緒，察覺(jué)他人的生理反應(yīng)，包括表情、語(yǔ)言、動(dòng)作等。
接下來(lái)是情緒識(shí)別。練習(xí)方法有：選定某一種情緒，比如抑郁、開(kāi)心，自由聯(lián)想與它相關(guān)的事情，讓情緒形象化，以便增強(qiáng)記憶，在之后能迅速識(shí)別相同的情緒。還可以觀察另一個(gè)人的表情，并且詢(xún)問(wèn)此后可能產(chǎn)生什么行為，從而驗(yàn)證和改變對(duì)他人情緒的判斷，鍛煉識(shí)別他人情緒的能力。
在管理情緒方面，可以試試下面的方法：
1、造成我們情緒的并不是事物或情境，而是我們對(duì)它的看法—以偏概全、糟糕至極和絕對(duì)化要求。以偏概全是以部分猜測(cè)全部，糟糕至極是認(rèn)為一定會(huì)有不好的結(jié)果發(fā)生，絕對(duì)化要求是指對(duì)自己和他人要求一定要怎樣。
要改變這些不合理的想法，調(diào)控自己的情緒。首先，要識(shí)別不合理的思維，可以關(guān)注自己心里的對(duì)話(huà)內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)不合理的思維模式，然后展開(kāi)自我辯論，可使用“質(zhì)疑”、“極端”、“更新”等方式。質(zhì)疑—詢(xún)問(wèn)自己這樣想是否有足夠的事實(shí)依據(jù)；極端—設(shè)想最壞的結(jié)果是什么；更新—從另外的角度想一想，事情發(fā)展不如預(yù)期，是否也有好處呢？
2、日志寫(xiě)作是舒緩情緒的過(guò)程，也是重新認(rèn)識(shí)自我、調(diào)整認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程。日志寫(xiě)作的內(nèi)容應(yīng)包括導(dǎo)致不良情緒的事件、感受、想法和行為。針對(duì)當(dāng)時(shí)的想法，找出不合理的思維，并對(duì)它進(jìn)行改變和自我鼓勵(lì)。
3、呼吸調(diào)節(jié)也是一種很有效的方法。首先，使用腹式呼吸，即吸氣時(shí)腹部膈膜下沉，肚子鼓起，呼氣時(shí)腹部膈膜上升，肚子癟下去。深呼吸時(shí)，緩慢地通過(guò)鼻腔深吸一口長(zhǎng)氣，屏住呼吸停一會(huì)兒，慢慢通過(guò)口部呼氣。如此反復(fù)，體驗(yàn)深呼吸帶來(lái)的放松的感覺(jué)。
如果將這些方法進(jìn)行持之以恒的練習(xí)，相信在協(xié)調(diào)和控制情緒能力方面會(huì)有非常大的改善。
