中庸一詞可以說(shuō)不斷地有人攻擊，它的名聲在20世紀(jì)很不好。有人說(shuō)是和稀泥，騎墻派，或者是墻頭草等等。總之，中庸好像是作為中華民族的一個(gè)精神痼疾，或者是一個(gè)精神的病痛而存在著，我認(rèn)為這是很大的誤解。中，什么叫中——不偏不倚，容易嗎？不容易。舉個(gè)例子，在A樓和B樓之間拉一條鋼絲，外面刮著七級(jí)八級(jí)大風(fēng)，我們要從上面走過(guò)去，你往左邊，掉下去；往右邊，掉下去。是高人嗎？不是。你能夠堅(jiān)持正中的不偏不倚，從這東倒西歪搖搖晃晃當(dāng)中堅(jiān)持走過(guò)去，那才是高人。
中庸的中，還有一種解釋?zhuān)覀兛匆幌拢簛喞锸慷嗟路Q(chēng)之西方的中為正中。我們看到天平是二者相折取其中的正中，左邊這個(gè)盤(pán)子掛一斤的`東西，右邊這個(gè)盤(pán)子就要有一斤的砝碼，那么這邊如果掛一個(gè)大山，那邊要用多大的砝碼？中國(guó)不是這樣，他把正中左移，移到這上面一稱(chēng)，一秤砣一個(gè)衡，如果是一斤的盤(pán)，他在上面找到平衡，如果你稱(chēng)一座山，他挪動(dòng)那個(gè)四兩撥千斤的秤砣，就找到平衡。這是中國(guó)最高的智慧，它能在紛繁復(fù)雜險(xiǎn)象環(huán)生的環(huán)境當(dāng)中去找到一個(gè)四兩撥千斤的平衡，那是多么了不起。從這點(diǎn)看它和正中的平衡，和通過(guò)移動(dòng)來(lái)調(diào)節(jié)的平衡，是完全不一樣的。這叫做中。那么庸呢？庸在《說(shuō)文解字》當(dāng)中是通假字，庸者，用也。就說(shuō)有多么高深的理論，四兩撥千斤找到平衡多么關(guān)鍵，都要運(yùn)用于實(shí)踐。南宋朱熹這樣解釋庸：庸者，常也。常，經(jīng)常、時(shí)常，每時(shí)每刻天天月月年年往前推進(jìn)。
怎么解釋呢？打一個(gè)比方，我有一個(gè)學(xué)生，跟我說(shuō)王老師我一定要學(xué)好英語(yǔ)出國(guó)。我說(shuō)，好啊，出國(guó)。說(shuō)完這句話(huà)他告訴我，他一天下決心背一百個(gè)單詞。我想了想，搖搖頭，不可能。大家算過(guò)沒(méi)有，一天一百，十天一千，百天一萬(wàn)，二百天兩萬(wàn)單詞，兩萬(wàn)單詞什么概念？差不多相當(dāng)于一個(gè)英語(yǔ)博士生的水平，而這個(gè)中文系的學(xué)生僅花半年時(shí)間就超越了人家九年，可能嗎？說(shuō)完這句話(huà)我就去國(guó)外了，一年以后我回國(guó)，見(jiàn)到他在校園里面溜達(dá)。我說(shuō)你出國(guó)回來(lái)了？他說(shuō)我還沒(méi)走呢。我說(shuō)英語(yǔ)學(xué)得怎么樣？他說(shuō)還是原來(lái)老樣子。朋友們，當(dāng)一個(gè)人口出狂言，夸下海口總是不按照規(guī)律去做，不是把每天每時(shí)每刻的常——經(jīng)常、通常把握住，那僅僅是說(shuō)大話(huà)的人，僅僅是天天想趕超，卻是永遠(yuǎn)落后的人。所以“庸”告訴我們，不在于夸海口說(shuō)大話(huà)，而在于堅(jiān)定地，每天推進(jìn)一點(diǎn)點(diǎn)。哪怕你每天只背五個(gè)單詞，一年按照三百天算，一千五百個(gè)單詞，十年你就一萬(wàn)五千單詞，真正不是說(shuō)在半年之內(nèi)達(dá)到，而是用十年時(shí)間你就永遠(yuǎn)變成英語(yǔ)高手了。
所以“庸”并不平庸，“庸”是在不起眼的日常生活當(dāng)中做出驚天偉業(yè)，在我們平平淡淡當(dāng)中做出超出平淡的了不起的大事。
中庸所提出的行為目標(biāo)是知行合一，中庸之道的理論基礎(chǔ)是天人合一。可見(jiàn)在國(guó)學(xué)中，中庸是非常重要的理論論著，那么怎樣才能更準(zhǔn)確更明晰地掌握中庸之道呢？
我經(jīng)常問(wèn)那些聽(tīng)過(guò)我課的朋友，我說(shuō)，今天我們?cè)诹鶚巧险n，朋友們能按照金庸先生筆下的高人之招，從地面跳到六樓嗎？這功夫道行得練多少年？他們都說(shuō)王老師，我們是沿著臺(tái)階一級(jí)一級(jí)走上來(lái)的，這就是“道”。我們走路的道，也是規(guī)律的哲學(xué)的綱領(lǐng)的道。“道可道，非常道；名可名，非常名。”我們是一步步地踏著“平庸”的臺(tái)階不費(fèi)勁，但它可以送我們上云天，我們明天可以去登泰山而小天下，后天可以登喜馬拉雅山。“登高必自卑，行遠(yuǎn)必自邇。”登上世界的屋脊就靠每一步，從腳下做起，從每一步做起，這就是中庸的庸。
這么講，中庸好像很容易，沿著很平常的每一臺(tái)階，走過(guò)了人生的若干臺(tái)階后，我們就自然達(dá)到了。但是，儒學(xué)創(chuàng)始者至圣先師孔子不這么看，因?yàn)樗欢ㄒ龅剑骸爸褂谥辽啤！彼f(shuō)了一句話(huà)：“天下國(guó)家可均也，爵祿可辭也，白刃可蹈也，中庸不可能也。”什么意思呢？天下國(guó)家都可以均分，難不難？很難。一個(gè)大官可以把爵——官帽子不要了，祿都辭掉了，難不難？難。一個(gè)將軍可以在刀尖上起舞，在槍林彈雨當(dāng)中前仆后繼，難不難？難。孔子認(rèn)為，這三者之難都難不過(guò)中庸，“中庸不可能也。”孔子還說(shuō)自己一輩子，只做到了兩次中庸。
在儒家的中庸思想當(dāng)中，中庸是有剛性的，中庸是有底線的，中庸是有難度的。中庸是中國(guó)文化當(dāng)中最核心的一部分。當(dāng)然我們不用去咬文嚼字，我們只要理解它的精神，就是不偏不倚，把握平衡，四兩撥千斤，然后堅(jiān)持到底。
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