嗔：怒，生氣。嗔是佛教所說的根本煩惱之一，與貪和癡一起被稱為“三毒”。
嗔心起，恨難消，怒火高，安寧無(wú)。明白嗔心如水月的道理，能夠使自己的內(nèi)心平靜，懷著一顆慈悲心遠(yuǎn)離憤怒、仇恨，這樣，嗔心也即是菩提了。
朋友說他們幾個(gè)人一起去王府井吃小吃的時(shí)候，又遇到了打架的事。兩個(gè)人僅僅因?yàn)橐粡?元的鈔票掉了一個(gè)小小的角，在收與不收的問題上爭(zhēng)執(zhí)起來(lái)，最后竟然揮拳相向，引得同行的人與賣東西的人也大打出手。
朋友搖著頭說：“現(xiàn)在的人，火氣太盛！”
像這種為一點(diǎn)小事就大打出手的事，現(xiàn)在似乎并不少見，看起來(lái)就像朋友形容的那樣，人們的火氣越來(lái)越大了！可是，為什么人們就不能控制一下，不讓自己的脾氣那么火暴呢？難不成人們天生就愛打架？我想，當(dāng)然不應(yīng)該是這樣的。也許，是日益緊張的生活壓力讓人們無(wú)處宣泄自己的情感，才因此而引起的吧！但是，嗔心太盛，于人于己都不利。說白了，嗔心一起，煩惱便起，人本來(lái)有的慈悲心、容忍心、平靜力便都被這嗔心趕到了一邊，擠在了一處無(wú)計(jì)可施，只能眼睜睜地看著人的嗔心耀武揚(yáng)威。佛家把嗔心稱為“三毒”之一，有“毒”的心當(dāng)然是難成正果的。就像那打架的人，因?yàn)樾念^火起便壓制不住，暴跳如雷，罵也罵了，打也打了，最后看看彼此之間的憤怒和狼狽，想想雖然自己逞了一時(shí)的口舌之快，似乎也泄了心頭的怒火，可自己的心里真的就痛快嗎？自己又能從這罵、這打中得到什么？除了憤怒，除了傷痛，便只剩了滿心的火了！
佛說，煩惱如空，只是幻化的'影像；嗔心如水月，一抓就破，哪有形象可得？
事實(shí)確是如此，你生氣了，罵人了，動(dòng)手打架了，最后其實(shí)什么也剩不下，只有生氣，自己生氣，別人生氣，看的人也好不到哪兒去。如果能克制自己的憤怒，平心靜氣地好好說說，或者干脆放開這件事不去理會(huì)，其實(shí)不但自己什么也沒失去，反而會(huì)得到很多：不必生氣，心情自然比那生氣的強(qiáng)；不動(dòng)手打架，自然少耗費(fèi)體力，既免去自己的皮肉之苦，也免去別人的皮肉之苦；至于那破了角的錢，早晚花得出去，花不出去的話到銀行換一張新的，照樣可以用。
你說這樣麻煩，可銀行總是要去，順便就可以辦的事，麻煩不到哪兒。想想，倒不如自己走一遭，換張新錢就什么是非都沒有了。可見，嗔心果如水月，一抓就破。人因嗔心，仇恨敵對(duì)，不喜他善，不耐他榮。又因利害沖突，是非蜂起，刀槍相見，非置對(duì)方于死地不可，致使人間充滿殺機(jī)，人的生命財(cái)產(chǎn)備受威脅。嗔心起，恨難消，怒火高，安寧無(wú)。每想到此，我總希望勸火氣旺盛的人能夠?qū)W習(xí)佛法，明白嗔心如水月的道理，能夠使自己的內(nèi)心平靜，懷著一顆慈悲心遠(yuǎn)離憤怒、仇恨、敵對(duì)和種種過失，不因嗔恨而殘殺無(wú)辜，不因憤怒而虐待生物，慈悲、容忍、寬恕，時(shí)時(shí)為人著想，處處勸人行善，共享一個(gè)安寧的社會(huì)、和平的世界。使自己和別人都能夠快樂地生活，于人于己都有利啊！
不過，嗔心也并非一無(wú)是處，如同世上萬(wàn)物皆有它的相對(duì)性存在一樣。如果你無(wú)法逃避怒氣，也無(wú)法在那個(gè)讓你發(fā)怒的當(dāng)下平息你的嗔心，不妨試著把嗔心轉(zhuǎn)成菩提。這個(gè)道理就如同一把鋒利的手術(shù)刀，在醫(yī)術(shù)高明的大夫手中，就能挽救病患的性命；如果落到屠夫的手中，它便成了一把奪去生命的屠刀。如果能悟到嗔心如水月的道理，那么嗔心也即是菩提了。
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