1997年9月初，87歲的特里薩嬤嬤辭世之時，也正是世界媒體因戴安娜王妃意外身亡而忙得一塌糊涂的日子。比起頎長、美艷、年輕的戴安娜的香消玉殞，矮小、丑陋、蒼老得多的特里薩之溘然長逝，其新聞價值自然不可同日而語。然而那些日子，世界上無數的貧窮百姓卻在哭泣中縮成了一團。他們是哪些人？饑餓者，受虐者，遭棄者，瀕死者，酗酒者，吸毒者，艾滋病患者，戰亂中的難民及雛妓……皆屬于凄涼無助的弱勢群體。
當現代人早已對“苦行”失去尊重，對“秀”失去興趣的時候，人們便有些迷惑了：什么力量，使得這位年邁女人，把包括諾貝爾和平獎金在內的所有財產全部用于救困事業，而自己僅留用三件舊袍子，一雙涼鞋，一個飯盤和一套被褥，卻以蹣跚的步子走遍了五大洲的126個國家。
僅僅是一種善意。
特里薩的身后并沒有宗教背景。早在36歲那年，她毅然離開了與世隔絕的修道院生活，用衣袋里僅有的錢，為失學兒童開辦了第一所露天學校，由此開啟了漫長的救助事業。而她并不認同“贊助”方式，“愛不是贊助，而是要伸出你的.手來”。美國一位議員問她：“在印度這個困難重重的地方，你的努力會不會成功呢？”特里薩回答：“議員先生，我并非追求成功，我所求的是忠誠而已。”
這“忠誠”，取決于一種來自獨立品格的善意。這善意毫無雜質，單純樸素，不需加任何修飾。這善意不是通常意義的慈善、善良，更非中國儒家所倡言的“窮則獨善其身”的那個“善”。固然，人與人的區分總是復雜的，宗教，制度，種族，文化，智愚，美丑，尊卑，貧富等林林總總，若刪繁就簡，或九九歸一，最本質的便是善與惡。特里薩的善意境界，不歸順于任何勢力，不依任何對立物而確立，不視自身境遇而變化，不因邪惡、恐怖的事件而激發，不靠海嘯、SARS、冰災、地震、甲型H1N1流感等災情而喚醒，總之，不設任何條件。特里薩就是這樣一位被善意所籠罩的獨行者。
人們常常歌頌母愛，這可以理解。不過，心疼骨肉、舐犢情深也僅僅出于人類本能，一般動物都可以有。而善意，源于母愛，又必然大于母愛，并超越血緣、親緣、友緣。心理學家認為，愛是需要學習的，很難無師自通。但特里薩的善意是個偉大特例，不具有可重復性。許多崇拜者也在追隨她，效仿她，最終，卻只能默默目送著那個非凡的背影漸行漸遠。
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