1921年，周作人在所寫的短論《美文》里，首次提出“美文”這一文體概念。他界定說美文是藝術性散文，有敘事、抒情以及兩者夾雜等類型，他說這是“給新文學開辟出一塊新土地”。
“美文”概念一提出，立即得到王統照、傅斯年、胡適等人的應和。魯迅、冰心、朱自清、郁達夫、俞平伯、徐志摩和周作人等一大批作家成為富有成效的拓荒者。由于有諸多大師的參與和實踐，美文作為一種獨立的文體，其地位已在中國文學史上得到確立。
進入90年代以后，隨著散文的繁榮，美文這一文體概念又重新為人們使用，把散文寫成美文，已經成為中國當代散文作家的自覺追求。
在實踐中，余光中要在中國文字的礦石里煉出金丹來，要用漢字構建出音樂的彈性美、繪畫的柔性美和冷雨的錯落美來；余秋雨要用文字書寫出中國歷史文化中蒼涼與悲痛的部位，洋溢著一股股濃厚的詩意的悲思；劉亮程用文字作顏料，為我們描畫出了抽象與迷離的鄉村風景，并注入了哲學式的生命關照；賈平凹用近似以書癡的文字方陣，刻畫出了一個大智若愚者的拙樸風采；周濤用詩性十足的文字，把我們引領到西域那片神秘的土地和在那片土地所生長的浪漫情懷。
叔本華說：“作家可以分為流星、行星、恒星三類。”也就是說，真正的美文，是恒星們寫出來的`。雖然由于太遙遠，恒星的光亮暫時還沒有流星們燦爛，但能為文學史留下不滅的光焰的，必定是作家中的恒星。
目前的網絡寫作，大有急功近利和心靈浮躁的趨勢，在一千年后，還有多少人能夠記得網絡作家中的“流星”和“行星”？
因此，我們不要被暫時的利祿所蒙，不要被短暫的光環所迷，惟有在大寂寞里從中國文字的礦石中苦煉出一粒粒金丹來，才應是吾輩所求的。
既然上帝給了我們追求美文的特質，那么，我們又為什么要把這種特質在熱鬧與浮躁中耗掉？
靜下心來，像余光中那樣去聽聽那冷雨……
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