啟蒙思想家蒙田曾在《論父愛》中寫道：“男孩子生性自由，不善服從，對待他們，當以誠懇和率直的態度，幫助他們建立起勇氣。我從來認為，棍棒下成長起來的孩子，心靈更為懦弱，更為固執�！倍俣嗄赀^去了，在許多地區，無論是父母、教師，還是社會，都還不能以誠懇的態度對待小孩。
坦率地說，我是在我父親的辱罵、毆打之下長大的，在小時候，我曾發誓：長大后要給父親還以顏色，讓他也品味一下辱罵和毆打的滋味。如今的我，已是35歲的人了，想起小時候的誓言，不免感慨萬千，報復父親的事，早已放棄了，只是與父親的情感難以溝通，他的“家長制”觀念極為濃厚，他從來不承認自己有過失，并一直認為，要不是他的嚴厲管教，我不可能考上大學。每次他對別人吹捧自己的嚴厲管教時，我恨不得在他面前大聲說：“因為你的辱罵和毆打，我幾次三番出逃在外，還有幾次差點自殺�！蔽疫�是忍住，覺得他也很可憐，盡管他做了30多年的教師，但在教育理念上還處于古老時代。
現在，不少的父母、教師，其教育理念還沒有走出愚笨的泥潭。看看這幾年的報道：有教師為防止學生曠課，制定了一條班規，“每曠課一次，畫小烏龜5個，以月為單位，曠課最多者選為‘烏龜大王’�！彪m然學生曠課少了，但畢竟還是有遲到最多者，被選為“烏龜大王”的學生卻遭受到了人格的侮辱，難免其他學生不會把“烏龜大王”的稱呼扣在那位不幸的`學生頭上？因為那名稱還是你老師選的呢。有教師把學生當成企業的工人來管理，做作業出了錯誤、上課遲到、做錯了事等等，都要罰款，使純凈的教育充塞些謀私利的成分。有的教師把自己的幽默才華用在諷刺和挖苦學生上，如還沒長出胡子的學生在課堂上睡覺，老師“幽默”地說：“你看你連一根胡子也沒有，那是因為你臉皮太厚，胡子出不來�！庇械膶W校借口維護學校治安，把學校當成“監獄”，只允許學生在星期六、星期天走出校門，不管學校的伙食質量如何，也能迫使學生都在學校用餐，以此來增加學校的收入。在全國，把學生當成搖錢樹的事屢見不鮮，總把學生當成白癡，其實，在商業味無孔不入的今天，就連小學生也會把學校的一些帶有冠冕堂皇的亂收費，與市場價格進行對照，就是沒有這一心計的學生，也會從父母的埋怨聲中，知道了事情的真相。老師成了“奸商”，盡管大多數教師是被迫的，但在學生的心目中，“老師是人類靈魂的工程師”也許早已成了陰間的語言。有的學校的教師節變成了“向老師獻愛心活動”，說白了，就是給老師買禮物。在許多地方，老師的確活得很累，尤其是在一些克扣教師工資的地區，但也沒有必要在學生身上打主意。學生因為說了臟活，或罵了老師，有時得到的懲罰是自己打自己的嘴巴，或者用膠布封住嘴。因違反紀律而采取的其他體罰，就如大超市里的商品，多種多樣，有強迫學生喝超量冷水的；有讓學生用掃把托著下巴看3點鐘的太陽的；有強迫學生跪在地下的；有罰抄書多達幾十頁到100頁的，等等�？伤麄儺吘惯�是孩子。
說到底，學校教育以這樣的態度來對待還未成熟的學生，就“使他們幼小的心靈過早地蒙上了世俗的骯臟塵埃�！鄙袷サ慕逃慌で蛇@樣，也不能把全部責任推到教師身上，丑惡現象的傳染，國家對教育投入遠沒跟上社會發展的步伐，尤其在農村。
父母對小孩的教育，也不容樂觀。以“善良”、“正直”作為處世原則的父母們，往往在社會上遇到的困境遠比善于“八面玲瓏”、“曲意逢迎”的父母們要多得多，如何教育小孩，成了他們的一大心病。遭受過太多的刁難、欺騙、侮辱的父母們，又有多少人會把“善良”、“正直”作為一種美德誠懇地教育自己的小孩？有人甚至說，太純潔的學生，以后難以適應這種社會，不如讓他提前接受社會的種種觀點，以便增強進入社會的免疫力，更早地融入社會。一些父母在自己的小孩遭受別的小孩欺負時，往往縱容自己的小孩進行反擊，并為此而辯解說：“如果不鼓勵他（她）這樣，別人會以為這小孩好欺負，以后受氣的可能性就更大了，而自己的小孩也會喪失信心，以后在社會上怎么混。”就連我善良的母親也開始改變觀念了，她居然鼓勵她的孫子在別人欺負時，要敢于反擊。我不得不考慮讓仍在讀幼兒園的兒子回到自己工作的地方上學。
社會教育也在扼殺小孩的創造力和想象力，就是中央電視臺的少兒節目也不能幸免，當小孩面對“大雁為什么飛成一條線？”時，他們回答說：“它們怕回家迷路�！边@時，主持人卻用大人的理性把這一想象力給否定了。在新聞媒體上，對于重大問題的評論和解釋，往往都會形成統一的聲音，正如我們的社會學科上的標準答案一樣，教師只能教給學生唯一的思路，把豐富多彩的社會學科變得枯燥乏味。中國的社會學科的內容，空洞理論有余，人文主義、理性思想、現實作用卻明顯不足。盧梭在《愛彌兒》中所說：“冷冰冰的理論能影響我們的見解，而不能決定我們的行動；它可以使我們相信它，但不能使我們按照它去行動，它所揭示的是我們應該怎樣想，而不是我們應該怎樣做�！敝袊嗄陙淼乃枷肜碚摻逃慕Y果，不正是像盧梭所說的一樣嗎？！
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