教學目標：
知識與能力
夏商時期的國家政治制度的內容和特點；西周的分封制、宗法制與禮樂制度的基本內容。
商朝內外服制度與西周分封制度之間的關系；分封制體現了中央集權和王權專制的特征；宗法制是維系西周分封制的工具，體現了血緣關系和政治統治相結合的特征。
過程與方法
引導學生回憶所學知識，了解夏朝和商朝統治的制度和思想，探究中國古代政治制度的特點；問題教學，通過“設疑——探疑——釋疑——解疑”的方式引導學生學習分封制和宗法制。
情感態度與價值觀
通過學習中國古代早期政治體制的形成過程，培養運用歷史的、辨證的、發展的眼光看嗲歷史上政治體制的變革的能力；通過感悟古人的制度創新既是歷史發展的結果，又是推動歷史前進的動力之一，增強學生對源遠流長的華夏文明的民族自豪感。
教學重點：商朝的內外服制度；西周的分封制、宗法制。
教學難點：中國早期政治制度的特點。
導入新課：
自2008年1月1日起，清明、端午、中秋節納入我國國家法定節假日，受到國人的追捧。而這三個節日都有祭祖的現象，這種現象被人們稱為“宗法情結”，來源于我國古代西周的宗法制，這節課就讓我們一起回顧歷史，去感受先輩留給我們的智慧結晶——中國古代的政治制度建設。
講授新課：
同學們，你知道中國的第一個政權是什么嗎？它有什么特點？
（學生答）夏朝：出現公共權力和繼承的傳子制度。[公共權力就是大家所賦予的管理公共事務的權力]
過渡：夏朝經歷了400多年后到了桀時，由于他的兇狠、殘暴等原因導致了人民的一致反對，于是大約在公元前1600年商族首領成湯把夏給滅了，建立了商朝。
商朝建立以后，為了鞏固自己的統治，商部族完善了政治制度，那就是內外服的政治制度。
那么什么是內服，什么是外服呢？
（學生答）內服是王畿，即商王直接統治的地區，外服是附屬國管轄的地區。[附屬國就是活動在一定區域、血緣紐帶牢固的部落集團]
商王與內外服的關系：一方面，商王控制著支配內服和外服的實際權力，與附屬國形成了支配與被支配的關系，商王可以要求附屬國承擔義務；另一方面由于附屬國基本保持原有的社會結構，商王的控制力是有限的，附屬國有很大的.獨立性和自主權，有時還甚至與商王發生戰爭。除了內外服制度外，商朝還有沒有其他的統治手段呢？
（學生答）利用宗教神權來統治國家，即通過神權來強化王權。
解析：商朝是一個彌漫著神權色彩的王朝。商朝人崇信各種鬼神，認為神靈主導著人事。所以，商朝統治者“尚鬼”、“尊神”，依據鬼神的意志來治理國家。這其實是一種君權神授的思想。
過渡：上面我們在講到商王與內外服的關系時說到，商王對附屬國的控制是有限的，各附屬國基本保持原有的社會結構，他們有很大的自主權，有的附屬國還經常與商處于戰爭狀態，正是由于這種缺點，商朝最后被它的附屬國周部落所滅。
在公元前1046年，周武王東征，滅商建周，史稱西周。周武王在滅商后的第二年就病死，年幼的周武王繼位，由周武王的弟弟周公（周公姓姬名旦）攝政，周公攝政七年后還政與周成王，在他攝政期間，他進行了一系列的政治制度的創新，如周公修改了商王朝的內外服制度，實行了分封制。那么，什么是分封制呢？
(學生答)分封制又稱封邦建國，是在保證周王室強大的條件下，將宗族姻親和功臣派到各地，廣建封國，以拱衛王室。
那么周公又是怎樣實行分封的呢？結合西周分封形勢圖進行分析：
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