身為一名優秀的人民教師，我們的工作之一就是課堂教學，寫教學反思能總結我們的教學經驗，寫教學反思需要注意哪些格式呢？下面是小編精心整理的人教版孔子和學生教學反思，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
人教版孔子和學生教學反思1
語文的基本特點是“人文性與工具性的統一”，面對一篇教材，首先要把握的是這篇文章的特色在哪里，可以進行訓練的點在哪里？怎樣落實“人文性與工具性的統一”？然而一堂課只有四十分鐘，是個常量，在教學時只能有所舍、才能真正有所得。
所以在分析教材時，應抓住文本最有價值的東西進行教學，進行訓練。
本課的語言很有特色，簡短的文章，以人物對話的記敘傳遞了孔圣人深刻的教育思想。我把人文性的落腳點定位于理解孔子的教育思想——“有教無類”和“因材施教”，從中受到教育，并從語言文字中具體感知孔子是個怎樣的人物。而能憑借課文語言文字，從對話弄清孔子與學生之間的關系，明白他的教育思想道理，則是學生理解的難點，即是教學的難點。
在具體操作時，我注意引導學生緊緊抓住一些語言的精妙之處，咬文嚼字、品詞析句，層層深入，對學生進行有效地訓練和指導。
我以“孔子是一位什么樣的人”這個問題指導學生深入鉆研文本，在文本的深處和細處感悟人物特征，這不僅符合該類課型的特征，又符合閱讀教學的規律，使文本的“召喚結構”和學生的“閱讀期待”相互交融，產生了和諧的共鳴、共振，使課堂極富張力和魅力。
人教版孔子和學生教學反思2
《孔子和學生》這篇課文記敘的是我國春秋時代的大教育家孔子因為有教無類和因材施教而受到學生的尊重，從而使得學生明白了自己雖然各有優點，但都還要不斷學習的道理。
本課的語言很有特色，簡短的文章，以人物對話的記敘傳遞了孔圣人深刻的教育思想。
我把人文性的落腳點定位于理解孔子的`教育思想——“有教無類”和“因材施教”，從中受到教育，并從語言文字中具體感知孔子是個怎樣的人物。而能憑借課文語言文字，從對話弄清孔子與學生之間的關系，明白他的教育思想道理，則是學生理解的難點，即是教學的難點。四年級的學生對于大教育家孔子了解得比較少，課前我布置讓孩子們搜集有關孔子的資料和圖片，課上結合師生手中資料給學生們提供交流資料的平臺。因此，在這節課的教學中我覺得最滿意地方是同學們課下收集的資料、圖片、格言，通過豐富的圖片，翔實的資料介紹，讓學生對孔子有了一個較為全面地了解
在具體操作時，我注意引導學生緊緊抓住一些語言的精妙之處，咬文嚼字、品詞析句，層層深入，對學生進行有效地訓練和指導。
我以“孔子是一位什么樣的人”這個問題指導學生深入鉆研文本，在文本的深處和細處感悟人物特征，這不僅符合該類課型的特征，又符合閱讀教學的規律，使文本的“召喚結構”和學生的“閱讀期待”相互交融，產生了和諧的共鳴、共振，使課堂極富張力和魅力。
我發現，教學中“靜思默想”和“反饋交流”是從語言文字中感受孔子的品質的，如果能適當追問，引領學生的感悟走向深入，充分發揮師生對話的作用，就更好了。
語文課堂中的思想教育其實就蘊含在對課文的理解中，對課文的朗讀中，蘊含在學生的答題中，讓學生在語文訓練的同時受到課文中人物形象的感染。語文的工具性與人文性就得到了統一。
人教版孔子和學生教學反思3
孔子有個學生看到一個孩子掉進湍急的河里，就奮不顧身的跳下去把她救起。這個小孩的父親送他一頭牛表示感謝，他高興得接受了。大家紛紛議論，認為他太貪心了，孔子卻對他說，你做得對，因為你的行為向社會宣告：只要冒著危險救了人，無論多大的獎賞都可以收下，這樣可以鼓勵更多人去救人！
春秋時魯國政府又一條規定，路過人到國外旅游，凡是看見在外國淪為奴隸的本國人，可以先墊錢把它贖回來，回國后再到政府去報賬，孔子的一個學生贖回人后卻沒有去報賬，人們都夸她品格高尚。孔子卻嚴厲的批評他，說他的行為妨礙了更多的魯國奴隸被贖回來，因為人們假如墊錢贖了奴隸，不報賬自己會蒙受損失而報了帳，則說明自己的品格不如孔子的學生，于是以后只好假裝沒有看見！說說這兩則故事給你什么啟示
兩則材料講了孔子及其弟子的兩個故事，第一則講的是孔子表揚學生見義勇為后收取貴重酬謝禮品，第二則講的是孔子批評學生贖回奴隸后不到官府報銷。兩個學生一個是救人，一個是贖人，概括起來都是善舉；一個學生收取報酬遭到人們非議卻得到孔子表揚，一個私人掏腰包得到人們夸獎卻受到孔子的責備。可見孔子是贊成善舉得到酬報，不讓行善之人蒙受損失的。
這里會產生一個疑問：一向倡導儒家道德的圣人為什么這樣看重錢財？解答這個疑問正是完成作文的關鍵所在，它涉及到利益與道德。
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