品德培養要回歸生活，但又要高于生活，并為兒童將來的生活奠定基礎。《盼盼遲到了》遵循了兒童生活的邏輯，以兒童的現實生活為課程內容的主要源泉，以密切聯系兒童生活的主題活動為載體，以正確的價值觀引導兒童在生活中發展，在發展中生活，教材說的是兒童在生活中的事。在設計教學活動時我盡量讓教學活動源于兒童生活又高于兒童生活，下面我就談談對本課教學活動的體會和思考。
一、創設情境，喚起兒童對已往生活的回憶
孔子說過：“知之者莫如好之者，好之者莫如樂之者”。課的引入源于兒童身邊或周圍的事情，容易令他們產生愉悅的情緒和興趣，而興趣是兒童思維的內驅力，它使兒童的主體地位真正確立成為可能，使體驗、感悟這種心智活動成為可能。因此在課的引入上我就源于兒童的生活。一首歡快的《上學歌》很自然地將兒童帶回早晨上學的路上，教師幾句簡單的話語就讓兒童將注意力集中到主要人物“盼盼”的身上，為后面的幫盼盼打下基礎。
二、教學活動貼近孩子的生活
兒童是在真實的生活世界中感受、體驗、領悟并得到各方面的發展的。教師要善于從兒童的生活中敏感地捕捉有教育價值的課題，開展兒童喜歡的活動，使他們在主動參與中生活得到充實，情感得到熏陶，品德得到發展，價值判斷得到初步的培養。
1、話題的設計來自孩子的生活
低年級兒童年齡小，學習的情緒化、興趣化非常嚴重。使學生產生“我要學”的內在需要，是教學的關鍵和魅力所在。孩子們生活中感興趣的.話題能促使他們自主地觀察、體驗和感受。例如在導入新課時我問：“你遲到過嗎?當時心里是怎么想的?”因為一年級的小朋友剛入學不久，這樣的經歷還是有的，這樣一問，打開了學生記憶的閘門，孩子們暢所欲言，有的說我很著急；有的說我怕老師批評我；有的說我怕小朋友笑我；有的說我對自己說下次一定不再遲到了……在分析盼盼為什么遲到的時候，孩子們的話就更多了：有的說我覺得是因為盼盼愛睡懶覺，才會遲到的；有的說我認為他可能是晚上看動畫片看的太晚了，有一次我也是看動畫片看到很晚，第二天就遲到了；有的說他可能是吃早飯時動作太慢了，我吃早飯時媽媽就會提醒我：吃快點，呆會遲到了；有的說盼盼可能在路上玩……孩子們在用自己的生活經驗解釋著這一切，使得盼盼成為孩子們中的一員，盼盼的經歷就是孩子們的經歷。在這種真實的體驗中孩子們更積極地融入到課堂當中來。
2、活動的設計符合孩子們的需要
蘇霍姆林斯基指出：在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，就是希望自己是一個發現者、研究者、探究者，而在兒童的世界中，這種需要特別強烈。教師在設計教學活動時，如果保護、滿足了兒童的精神需要，把他們置身于智者、勇者之中，容易使他們產生愉悅的心情，能增強其自信心，引發兒童探索的欲望，讓他們生動、活潑、主動地學習，身心健康地成長。孩子都是天真的，喜歡互幫互助是他們共同的特性。因此在教學中我開展了“出主意、想對策，幫盼盼”活動，引導學生結合自己的生活實際，討論“盼盼怎樣才能不遲到?”孩子們立刻熱情高漲，馬上結合自己的生活經驗，展開了豐富的想象，從生活中每一件小事上尋找辦法，教師適時地進行價值引導，孩子們深深地體會到小學生應自覺養成按時作息、良好的飲食和衛生習慣；應自己的事自己做，產生了積極的生活態度。好勝是孩子們的天性，在課堂上開展“穿衣服”、“整理書包”的比賽，既給兒童提供了展現自我的機會，又讓兒童在比賽中體驗到了勞動的樂趣，為今后主動參加力所能及的勞動增添了可能。
三、讓生活促進孩子們成長
兒童的品德和行為習慣的養成，知識和能力、經驗的積累，是一個連續的過程，不可能在一朝一夕中養成。在第二課時中我就設計了
“爭做生活小主人”活動，鼓勵孩子們養成按時作息的習慣；做力所能及的事。使課堂向生活延伸，向社會延伸，讓子們在生活中不斷體驗，在體驗中不斷鍛煉，在鍛煉中茁壯成長。
但想法與現實總有一定的差距，教學中還存在很多不盡人意的地方。如在分組討論時，由于一年級小朋友還沒有養成合作學習的習慣，討論有點流于形式，到匯報時他們還是你說你的，我說我的，重復意見很多。又如在模擬生活，分組表演時，特別是分組競賽，整理書包時，孩子們太興奮了，場面有點失控，原定“掌握整理書包技能”的目標沒有得到很好地落實。
總之，教師在品德教育中應服務于學生，引導學生用心地認識、感悟、體驗生活，讓積極的道德認識、體驗從生活中提煉出來，美化學生的心靈。
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