在日常生活或是工作學習中，大家都收藏過自己喜歡的古詩吧，古詩是古代中國詩歌的泛稱，在時間上指1840年鴉片戰爭以前中國的詩歌作品。那什么樣的古詩才是經典的呢？下面是小編整理的《送元二使安西》古詩翻譯及賞析，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
送元二使安西
王維〔唐代〕
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
[注釋]
元二：姓元，排行第二，作者的朋友。
朝雨：早晨下的雨。
（1）使：到某地出使。
（2）安西：指唐代為統轄西域地區而設的安西都護府的簡稱，在今新疆維吾爾自治區庫車縣附近。
（3）渭城：故址秦時咸陽城，漢代改稱渭城（《漢書·地理志》），位于渭水北岸，唐時屬京兆府咸陽縣轄區，陜西咸陽縣東。
（4）浥：（yì）：濕潤，沾濕。
（5）客舍：旅店，本是羈旅者的伴侶；楊柳更是離別的象征。
（6）柳色：即指初春嫩柳的顏色。
（7）君：指元二。
（8）更：再。
（9）陽關：漢朝設置的邊關名，故址在今甘肅省敦煌縣西南，古代跟玉門關同是出塞必經的關口。《元和郡縣志》云，因在玉門之南，故稱陽關。在今甘肅省敦煌縣西南。
（10）故人：老朋友，舊友。
（11）更盡：再喝完。
（12）朝（zhāo)：早晨、清晨
翻譯：
早晨的細雨打濕了渭城的沙塵，青磚綠瓦的旅店和周圍的柳樹都顯得格外青翠欲滴與明朗。請您再喝一杯離別的酒吧，只是因為向西走出了陽關，就再也不會碰到知己了。
譯文1：
渭城的晨雨，濕潤了地上的沙土，旅店旁的柳枝在雨中分外清新。勸好友再飲完一杯醇香的美酒，只因您西出陽關就沒有交情深厚的老友了！
譯文2：
清晨的微雨打濕了渭城地面的灰塵，蓋有青瓦的旅店映襯柳樹的枝條顯得格外新鮮。請你再干一杯離別的酒吧，西出陽關后就再沒有老朋友了。
賞析：
安西，安西都護府。治所故址在今新疆庫車縣。
本詩為贈別而作，后由樂人譜曲、其曲名為《陽關》，又名《渭城》；作為送別曲，流傳很廣。
我們這個民族自古重離別。歷代留下來的贈別送行的詩文多得不可勝計。南朝江淹專門寫了一篇《別賦》，賦的一開頭就說。“黯然銷魂者，惟別而已矣。”送別曲也很多，漢橫吹曲有《折楊柳》、《小折楊柳》，相和大曲有《折楊柳行》，南朝清商曲有《月節折楊柳》等。
詩開頭“渭城”一語點出詩人餞別元二的地方。“客舍”自然是渭城中的一個所在，是餞別的具體地點。并說這是一個春天的早晨，天下了一陣小雨。首句的“朝雨”因次句“柳色新’三字而知為春雨，這種寫法叫做互文見義。這可以使語言更精煉。
寫離情別緒。詩人筆下的景物也往往成為有情之物。代人傷心，為人垂淚。本詩寫春朝兩下“襄輕塵”三字，表明兩不大，只是沾濕了地皮。接著又說，環繞客舍四周剛剛放葉的柳樹。經春雨洗過，益發顯得青翠嫩綠。這里描繪的是一個空氣清新。盎然生意的春天的早晨。此種寫法。似與“送行”的氣氛不十分諧調。然而。詩人心甲已先裝著一個“別”字。雖有良辰勝景。也無心流連。別意正是以潛意識的形式籠罩景物、環境的。由此可以看到，主觀情感在一篇抒情詩中的決定性作用。
其中的關鍵詞語是“柳色”。古有折柳送行的習俗。漢代長安城東郊有一條河叫灞水，河上有一座橋名“灞橋”，人們在這座橋上送別親友，要折下橋頭的柳枝送給行人，這就是所謂折柳贈別。從漢魏到隋唐，這一習俗相沿下來。所以古人看到柳，即生離別之意。這種不同的心理反應，是長期文化積淀的結果。因此，作為文化標志的一事一物寫入詩中，就使詩具有十分豐厚的情感意蘊。“柳色新”三字在詩中有雙重含義：既是寫時令節候，也是離情別緒的心理映現。“柳色新”三字是前二句和后二句的關節。
后二句直接寫離別之情，全部感情都傾注在一杯“酒”中。此時主客彼此可能有許多話要說，由于離別在即，心情復雜，卻一時不知從何說起，因而，飲酒便成了最好的交流感情的方式。離別飲酒，自不同于久別重逢那樣的痛快酣暢，總不免有些苦澀的味道。但是這一斟一酌，情意卻格外重。詩中“勸君更盡一杯酒”一句即寫出了主客依依惜別的心情。兩人對飲，一杯又一杯，主人總覺得似未盡意，總是勸客人再飲一杯。這類常情寫在此處，讀來特別樸實深厚，緊相呼應的第四句“西出陽關無故人”，使這杯酒具有極重的分量。那是故人的一片心腸。唐代由于國力強盛，對外的交流往來也空前頻繁，因此經常有人“西出陽關”，或出使，或經商。出陽關向西，面對異域山川，風俗不同，語言有別，而且要涉足杳無人煙的大漠，所以將出陽關的入，內心無限凄涼。前來送客的親友自然也懷有同樣的心情。本詩中的元二的心情，當不勝故國他分之感。此時的故人之情，較之尋常情況下，彌足珍貴。“西出陽關無故人”一句，可謂筆力千鈞。
白居易《對酒》詩：“相逢且莫推辭醉，聽唱《陽關》第四聲。”注云：“第四聲，‘勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人’也。”可見此詩打動人心的力量。正因為這首詩說出每個出關、送行人的內心感情，得到許多人的強烈共鳴，成為廣泛傳唱的出塞曲。
拓展資料：
作者簡介
王維其人
王維出身于河東王氏，自幼便飽讀詩書，文采斐然。他在唐玄宗開元9年時，一舉中的考中進士，入朝為官。此后，他憑借自己的才華和抱負，一路官至尚書右丞，因為他又被后人稱為“王右丞”。
王維平生喜好參悟禪理，精通詩書、樂理以及繪畫，尤其是在詩書方面，他的成就最為出名。他尤其擅長五言律詩，以山水田園詩最為著名。因此，他與孟浩然并稱為“王孟”，王維本人更是篤信佛理，參佛禮佛，又有著“詩佛”的美稱。
除此以外，他的書法和繪畫也別有一番成就，主要作品有《王右丞集》、《九月九日憶山東兄弟》等。蘇軾更是稱他的作品為“詩中有畫，畫中有詩”，這足以可見他在詩文以及繪畫上的巨大成就。
王維對后世的主要影響有哪些？
1.文學方面
王維在文學上的成就主要體現在詩歌創作上，王維創作的詩歌主要是描寫山水田園以及自然風光，這充分體現了他對于隱居生活的向往，以及對凡世的厭煩。他的詩歌風格主要是灑脫自然、清新脫俗，創作出了一種“詩中有畫，畫中有詩，詩中又有禪”的意境，在詩壇上獨樹一幟。
2.在繪畫方面
王維除了是一位詩人以外，他還是一位出色的畫家。他憑借自身深厚的文化素養以及對自然風光的喜愛，再加上他隱居山林的獨特經歷，使得他在繪畫方面也有了一番作為。他的繪畫作品以自然風光為基礎，加以一定的渲染，常常表現出一種意境深遠、清幽寧靜的感覺，耐人尋味。
通過上面的分析來看，王維不論是在詩歌創作上，還是在繪畫上，都取得了巨大的成就。而他所留下來的作品，更成為后世研究的范本，對后世影響深遠。
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