在我國文學史上，父子兄弟文名蓋世者當推“三曹”（曹操、曹丕、曹植）與“三蘇”（蘇洵、蘇軾、蘇轍）。然而若論人品與親情，蘇氏與曹氏則成鮮明對照，蘇軾與蘇轍手足情深，而曹丕與曹植則骨肉相殘，最有力的證據就是曹丕逼迫曹植寫的《七步詩》。下面是七步詩帶拼音曹植，歡迎參考閱讀！
七步詩
作者：曹植
煮豆持作羹，
漉菽以為汁。
萁在釜下燃，
豆在釜中泣。
本是同根生，
相煎何太急？
注釋
嘗：嘗試。
持：用來。
羹（gēng）：用肉或菜做成的糊狀食物。
漉（lù）：過濾。
鼓(gǔ)：豆。這句的意思是把豆子的殘渣過濾出去，留下豆汁作羹。
萁：豆類植物脫粒后剩下的莖。
釜：鍋。
燃：燃燒。
本：原本，本來。
煎：煎熬。
相煎：指互相殘害，全詩表達曹植對曹丕的不滿。
泣：小聲哭泣。
何：何必。
譯文
鍋里煮著豆子，是想把豆子的殘渣過濾出去，留下豆子汁來做成糊狀食物。豆莖在鍋下燃燒，豆子在鍋里哭泣。它說：我們本來是同條根上生出來的，你又怎能這樣急迫地煎熬我呢？
�。ㄟ@首詩用同根而生的萁和豆來比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆來比喻同胞骨肉的哥哥殘害弟弟，表現作者對兄弟相逼，骨肉相殘不滿與厭惡。）
賞析
此詩純以比興的手法出之，語言淺顯，是寓意明暢，無庸多加闡釋，只須于個別詞句略加疏通，其意自明。詩人取譬之妙，用語之巧，而且在剎那間脫口而出，實在令人嘆為觀止�！氨咀酝�，相煎何太急”二語，千百年來已成為人們勸戒避免兄弟鬩墻、自相殘殺的普遍用語，說明此詩在人民中流傳極廣。
通過燃萁煮豆這一日常現象，抒發曹植內心的`悲憤。
曹植
曹植（192－232），字子建，沛國譙（今安徽省亳州市）人。三國曹魏著名文學家，建安文學代表人物。魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾為陳王，去世后謚號“思”，因此又稱陳思王。后人因他文學上的造詣而將他與曹操、曹丕合稱為“三曹”，南朝宋文學家謝靈運更有“天下才有一石，曹子建獨占八斗”的評價。王士禎嘗論漢魏以來二千年間詩家堪稱“仙才”者，曹植、李白、蘇軾三人耳。
拓展
(一）曹植的七步詩與郭沫若的反七步詩
建安七子對被譽為“經國之大業，不朽之盛事”的文學（尤其是詩、賦、散文）創作貢獻極大。雄健深沉、慷慨悲涼的建安風骨為后人景仰。七子中三曹（即曹操、曹丕、曹植）最為有名。兩兄弟骨肉相殘的故事最為后人熟記。
一、曹植的七步詩
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急！
后人根據曹植的原詩凝縮為通俗易懂的四句話。
《七步詩》用同根而生的萁和豆來比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆來比喻同胞骨肉的哥哥殘害弟弟，這是詩人對兄弟相逼、骨肉相殘之事的悲憤與斥責。千百年來，人們對曹植抱有深切同情，而對曹丕多懷厭棄，并一定程度影響到對曹植、曹丕的文學評價。
二、郭沫若的反七步詩
煮豆燃豆萁，豆熟萁成灰。
熟者席上珍，灰作田中肥。
不為同根生，緣何甘自毀？
鍋里煮著豆子，豆莖在鍋下燃燒，豆熟之時，豆萁早已化為灰燼。熟豆變成席上的佳肴，化成灰燼的豆萁則成了田中肥。如果不是同一條根長出來的，怎么會愿意犧牲自己為兄弟奉獻呢？
1943年7月7日，針對當時“厚古薄今，尊崇先人”的文風，郭沫若逆流而上，樹起“以事求是，古為今用”大旗，冒著巴蜀盛暑，飽滿激情地一氣呵成創作了萬言史論宏文《論曹植》。這首《反七步詩》即附在此文之末。他對“抑丕揚植”提出反對，并憤憤不平地寫道：“站在豆的一方面說，固然可以感覺到萁的煎迫未免過火；但如果站在萁的一方面說，不又是富于犧牲精神的嗎？”
文帝以位尊減才，子建以勢窘益價。南朝梁·劉勰的評價是較為公允的。
（二）魯迅著反七步詩
魯迅著反七步詩
煮豆燃豆萁，萁在釜下泣；
我燼你熟了，正好辦教席。
創作背景及鑒賞
對于這首膾炙人口的“七步詩”，歷代有不少仿作�，F代文學大師魯迅就曾反其意而作，賦詩以新旨，作有題為《替豆萁申冤》的“反七步詩”：“煮豆燃豆萁，萁在釜下泣；我燼你熟了，正好辦教席！”這首詩寫于1925年6月5日，發表于1925年6月7日《京報副刊》，是附在雜文《咬文嚼字（三）》中問世的。此詩涉及的歷史背景是：1925年春，北京女子師范大學校長楊蔭榆與段祺瑞政府沆瀣一氣，專事迫害進步學生。學生忍無可忍，奮起自衛，并由劉和珍、許廣平等倡導組織了學生自治會，與其展開斗爭，是為女師大學生風潮。楊蔭榆為了制造輿論，責令其親信哲教系代主任汪懋祖于1925年6月2日，在《晨報》上發表致全國教育界意見書，極力頌揚楊蔭榆功德，指責反楊學生，謂之“今反楊者，相煎益急”，將楊蔭榆壓迫進步學生，說成是“兄弟相煎”。魯迅當時在女師大任教，他對于受迫害的青年學生深表同情，對于楊蔭榆之流深惡痛絕，而對于幫閑文人汪懋祖之輩的奇談怪論則嗤之以鼻，以子之矛攻子之盾，遂撰此“反七步詩”一首，旨在為“豆萁”鳴屈申冤。詩中的“辦教席”，指的是1925年5月7日楊蔭榆在北京西安飯店宴請女師大評議員之舉。在此宴席中商議開除劉和珍、許廣平等六位學生自治會的負責人之事。汪懋祖當時也出席宴會。魯迅借此“反詩”，以辛辣的筆觸，針對楊、汪之流，投以絕妙的諷刺和鞭笞。
（三）七步詩的來歷
曹操的兒子曹植文武雙全，是個不可多得的人才，深得曹操的喜愛。而曹操的另一個兒子曹丕卻野心勃勃，在曹操去世后，順理成章地繼了位。他十分嫉恨曹植的才華。
有一天，曹丕正在御花園里悠閑地散步時，忽然聽見前面的仆人們正擠在一堆竊竊私語些什么，他聽見其中一位仆人說：“皇上的弟弟可真是文武雙全啊……�！薄笆前∈前�！其他仆人也附和著說。這下可不得了了！曹丕心中那無名之火燃燒了起來，他越想越氣，大吼了一聲：“來人啊！”一位官員連滾帶爬地跑到曹丕身前，小心地問：“皇上，叫……叫奴才來作什么？”曹丕指著剛才講話的仆人，說：“把這個胡言亂語的奴才給我拖出去斬了！”官員一見曹丕如此生氣，什么話也不敢多講，就吩咐下人把仆人拖出去了，走到老遠還聽見那仆人在求饒：“皇上，饒命啊……”“哼！”曹丕一甩袖子，理也不理，就回宮了，然而，曹丕還不解氣，他吩咐官吏立刻把曹植叫來。不一會兒，曹植就趕來了，曹丕三分像笑七分像發狠地說：“弟弟，素聞你很有才華，這樣吧，我命令你在七步之內作出一首詩來，要是作不出來，嘿嘿！那么我只能把你就地處死了！”曹植知道哥哥一心想陷害他，想到多年的兄弟情分居然僵持到了這個局面，他長嘆了一聲，想了想，一首詩就脫口而出了：“煮豆持作羹，漉豉以為汁。萁在釜下然，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”詩句中曹植把自己比喻成鍋子里的豆子，把曹丕比喻成鍋子下面的豆秸，豆子和豆秸本是同根一體，現在豆秸卻在鍋下面燃燒，煎熬鍋子里的豆子。曹植用這個比喻，指責曹丕對自己骨肉相殘，表達了內心的無限悲憤，也希望同一血緣的兄弟不是互相殘殺，而是相親相愛。曹丕自然也明白詩中的含義，他靜下心來想了想：“是啊，兄弟就好像手心手背，始終是骨肉相連，誰也離不開誰呀，可是，我……我居然想殺害自己的同胞兄弟。”他知道自己犯了
嚴重的錯誤，就放走了曹植，從此不再找他的麻煩了。
這就是七步詩的來歷。
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據《世說新語·文學》記載：“文帝(曹丕)嘗令東阿王(曹植)七步中作詩，不成者行大法(殺)，應聲便為詩……帝深有慚色。”(曹植的哥哥曹丕做了皇帝后，要想迫害曹植，于是命令曹植在走七步路的短時間內做一首詩，做不成就殺頭。結果曹植應聲詠出這首《七步詩》曹丕感到十分羞愧。)
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