古詩(shī)簡(jiǎn)介
《古·望四》是唐代偉大人創(chuàng)作的組詩(shī)《古五十九首》之一。全詩(shī)十二句六十字，詩(shī)中借景寓情，感嘆飄忽，世事翻覆，也寓有揭露權(quán)貴當(dāng)?shù)赖暮诎抵狻?/p>
翻譯/譯文
登高四望，海天茫茫，大地蒼涼。
勁吹，秋霜遍野，萬(wàn)物蕭瑟。
榮華，如水東流，人間萬(wàn)事，盡起波瀾。
浮不定，遮掩，萬(wàn)物黯淡。
雀巢，刺叢，雙棲。
不如歸去，彈劍高歌：行路真難！
注釋
①四海：指天下。
②漫漫：無(wú)涯無(wú)際。
③被：披，覆蓋。“霜被”句：謂各種草樹(shù)木因受霜寒而呈現(xiàn)出一派秋色。
�、艽蠡模簭V闊的原野。
�、荨皹s華”二句：榮華易逝，有如東一去不返，人間萬(wàn)事如波浪起伏，變化無(wú)常。
�、掎掭x：落時(shí)的余輝。“白日”句：即西下。
⑦枳棘：有刺的灌木�！拔嗤倍湟鉃椋x鸞本來(lái)?xiàng)抻谖嗤嗳钢慌渥鞒灿阼准�，現(xiàn)在情況正相反。喻是非顛倒。
�、啵夯厝グ�。東晉詩(shī)人不愿逢迎權(quán)勢(shì)，棄官歸鄉(xiāng)，并作《》。
⑨劍歌：彈劍而歌�！丁R策》記載：戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊人馮諼為孟嘗君門(mén)客，最初不如意，曾三次彈劍而歌�！丁罚簶�(lè)府“雜曲歌”調(diào)名。
賞析/鑒賞
《古風(fēng)》組詩(shī)共五十九首，這是其中的第三十九首。這首詩(shī)作于初離朝廷之時(shí)，寫(xiě)詩(shī)人，看到天地廣大無(wú)邊，群物被霜而秋，從而想到光陰飛逝，榮華似水，短促，身世飄搖，賢愚顛倒，最后發(fā)出“”、“歸去來(lái)”的悲嘆。登——望——想——嘆，是全詩(shī)的脈絡(luò)。
“登高望四海，天地何漫漫�！痹�(shī)的開(kāi)頭就以大氣包舉、氣吞六合之勢(shì)，不僅展現(xiàn)出宇宙的廣大無(wú)邊和詩(shī)人的博大胸懷，而且也隱寓著詩(shī)人政治上的高瞻遠(yuǎn)矚和傲岸不屈的氣概，為下文抒發(fā)登高的所感，譏刺時(shí)政昏暗、賢愚顛倒等事伏根。
“霜被群物秋，風(fēng)飄大荒寒。”字面上寫(xiě)登高所見(jiàn)的景象：嚴(yán)霜覆蓋著大地上的山川草木，萬(wàn)物蕭瑟，秋風(fēng)肅殺，遼闊的（大荒）籠罩著凜冽的寒風(fēng)；實(shí)則象征著那種陰暗壓抑、充滿殺機(jī)的政治氣候，猶如嚴(yán)霜、秋風(fēng)摧殘萬(wàn)物之肅殺、冷酷一般。
“榮華東，萬(wàn)事皆波瀾�！边@二句則由所見(jiàn)寫(xiě)到所感。“榮華”、“萬(wàn)事”，既承上文萬(wàn)物的盛衰榮枯，也指由此而觸動(dòng)的人生的盈虛消長(zhǎng)，的進(jìn)退窮通。當(dāng)初奉詔入京，曾經(jīng)抱著滿腔熱情和美好幻想，但最終不過(guò)是個(gè)文學(xué)侍臣而已，不但理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，甚至為近臣嫉妒而遭讒見(jiàn)疏，只好自求還山。回顧三年的遭遇，面對(duì)眼前的大荒流水，詩(shī)人不免喟然感慨：人生亦如自然萬(wàn)物，榮華易逝，有如東流河水一去不反；萬(wàn)事盛衰不一，有如波瀾之起伏無(wú)常。
“白日掩徂輝，浮無(wú)定端�！币缘墓廨x（徂輝）為浮云所掩蔽，比喻玄宗為讒邪所惑。以喻人君晚節(jié)為奸臣蔽其明，猶白日將落為浮云掩其輝也。
“梧桐巢燕雀，枳棘棲鴛鸞”，這兩句典出《.秋水》：“夫鹓雛發(fā)于南海而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。”陸德明注：“鹓雛，鸞鳳之屬也�！庇帧�.仇覽傳》云:“枳棘非鸞鳳所棲。”詩(shī)人運(yùn)用這個(gè)典故意謂枳棘（有棘刺的樹(shù)木）本是燕雀筑巢之所，現(xiàn)在卻委曲鸞鳳去棲息；而高大的梧桐本是鴛鸞所居，而今卻讓燕雀作巢占據(jù)�！傍x鴦”竟棲身于此，與得意的“燕雀”形成多么強(qiáng)烈的對(duì)比��！以喻賢愚顛倒、是非不分，深刻地揭露了統(tǒng)治者親信奸佞，而壓抑賢才的罪惡。
“且復(fù)歸去來(lái)，劍歌行路難�！痹�(shī)人極欲改變這種對(duì)比，但無(wú)能為力，因而只有“且復(fù)歸去來(lái)，劍歌行路難”以示對(duì)社會(huì)的抗議了�！皻w去來(lái)”指的《歸去來(lái)辭》；“劍歌”，指孟嘗君食客馮歡因未被重用曾彈劍而歌意欲離去事（見(jiàn)《·孟嘗君列傳》）。它們已成為封建社會(huì)失意者的精神武器。這里詩(shī)人滿腔難平，發(fā)出的憤怒呼聲：吟唱《行路難》歌曲，借以抒發(fā)人生仕途坎坷艱難的悲憤。
這是在失寵以后的思想活動(dòng)，此時(shí)他已經(jīng)萌發(fā)了離京回家的思想。為了逃避權(quán)貴們的迫害，李白想到了的故事：加入道士籍，還山，做回中仙。詩(shī)中對(duì)社會(huì)分配不公等問(wèn)題進(jìn)行了抨擊，比如“梧桐巢燕雀，枳棘棲鴛鸞”兩句；也對(duì)權(quán)貴們的陷害進(jìn)行了揭露，比如“白日掩徂輝，浮云無(wú)定端”兩句。
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