登江中孤嶼
謝靈運(yùn)〔南北朝〕
江南倦歷覽，江北曠周旋。
懷新道轉(zhuǎn)迥，尋異景不延。
亂流趨正絕，孤嶼媚中川。
云日相輝映，空水共澄鮮。
表靈物莫賞，蘊(yùn)真誰(shuí)為傳。
想象昆山姿，緬邈區(qū)中緣。
始信安期術(shù)，得盡養(yǎng)生年。
譯文
倦于遍覽江南美景，江北風(fēng)光久未觀看。
尋求新景道路遙遠(yuǎn)，探訪奇觀時(shí)光不延。
穿越激流橫渡前行，孤島秀美大河中間。
白云紅日相互輝映，水天一色澄碧鮮妍。
呈現(xiàn)靈氣無(wú)人欣賞，藏有真趣誰(shuí)為傳言？
遙想昆山仙人英姿，頓覺(jué)世間塵緣邈遠(yuǎn)。
始信安期養(yǎng)生之術(shù)，得以享盡養(yǎng)生天年。
注釋
江中：指永嘉江，在浙江東南境，又稱甌江、溫江、蜃江、永寧江。孤嶼，即孤嶼山，在今溫州市附近永嘉江中。
歷覽：遍覽，游遍了。
曠周旋：久不游覽。曠，荒廢，耽擱。周旋，應(yīng)酬，打交道，這里指前去游賞。
迥：迂回。
景：日光，指時(shí)間。延：長(zhǎng)。
亂流：從江中截流橫渡。趨：疾行。
媚：優(yōu)美悅?cè)恕Ｖ写ǎ航虚g。
空水：天空和江水。
表靈：指孤嶼山極其神奇的景象。表，明顯。靈，靈秀、神奇。物：指世人。
蘊(yùn)真：蘊(yùn)藏的仙人。真，真人、神仙。
昆山姿：指神仙的姿容。昆山，昆侖山的簡(jiǎn)稱，是古代傳說(shuō)中西王母的住處。
緬（miǎn）邈（miǎo）：悠遠(yuǎn)。區(qū)中緣：人世間的相互關(guān)系。
安期術(shù)：安期生的長(zhǎng)生之術(shù)。安期，即安期生，古代傳說(shuō)中的神仙，傳說(shuō)他是瑯琊阜鄉(xiāng)人，因得長(zhǎng)生不老之術(shù)而活過(guò)了一千歲。
創(chuàng)作背景
這首詩(shī)是詩(shī)人謝靈運(yùn)任永嘉太守時(shí)游永嘉江所作。謝靈運(yùn)是東晉大族謝氏之后，門第高貴。劉宋建立之后，打擊門閥士族，謝靈運(yùn)未得重用，自己主動(dòng)要求出守永嘉郡。在永嘉時(shí)他肆意游覽山水，寄情于山水翰墨之間，以抒發(fā)郁憤。正是在這種處境與心情下，謝靈運(yùn)寫了此詩(shī)。
賞析
開(kāi)頭四句寫倦游江南，轉(zhuǎn)游江北。詩(shī)人先用“江南倦歷覽，江北曠周旋”說(shuō)明渡江北游的原因。后來(lái)用“懷新道轉(zhuǎn)迥，尋異景不延”描述北游途中產(chǎn)生的心理感覺(jué)。道本不迥而黨其遠(yuǎn)，景本不可延而怪其不延，空間、時(shí)間均在主觀意念作用下出現(xiàn)不合理而合情的反差和變異，借主觀與客觀的矛盾突出為探尋新景異景而路欲其短、日欲其長(zhǎng)的急切心情。在這心情支配下，乘船過(guò)江，不是順流斜渡，而是“亂流趨正絕”，以縮短路程，爭(zhēng)取時(shí)間，這就和上兩句緊相綰合。此句又緣于下句”孤嶼媚中川”而寫。因?yàn)橐?jiàn)到孤嶼中流獨(dú)峙奇絕之景，故而迫不及待地橫流直渡。詩(shī)中正面寫孤嶼風(fēng)景共三句，“孤嶼媚中川”是登嶼之前遙而望之的總體美。“媚”字極寫孤嶼山在清澈的江流中間秀峰聳翠，妍美悅?cè)恕?/p>
后面兩句“云日相輝映，空水共澄鮮”，則是登嶼之后所見(jiàn)景色。上句寫云日同輝，下旬寫江天一色。江中孤嶼在白云、麗日、藍(lán)天、澄江的烘托之下，有如一螺青黛，分外秀麗嫵媚。正當(dāng)詩(shī)人對(duì)孤嶼賞愛(ài)不絕，忽然感情波動(dòng)，為這新異之景的無(wú)人欣賞、無(wú)人傳寫而嘆惜，于是寫出“表靈物莫賞，蘊(yùn)真誰(shuí)為傳”。這兩句包含三層意思：一是為孤嶼的靈秀無(wú)人賞愛(ài)、仙人的故事無(wú)人傳寫而嘆惋。二是借“物莫賞”、“誰(shuí)為傳”，從反面說(shuō)出自己為之傳寫贊美的意愿。三是與上文“懷新”、“尋異”相呼應(yīng)，突出孤嶼的美。可謂一石三鳥(niǎo)，意蘊(yùn)深厚。這兩句又點(diǎn)出孤嶼的“表靈”、“蘊(yùn)真”，已見(jiàn)靈氣仙心，進(jìn)而即景生發(fā)，馳騁神思，自然想及仙山仙術(shù)，因而順理成章寫出最后四句：“想像昆山姿。緬邈區(qū)中緣。始信安期術(shù)，得盡養(yǎng)生年。”在詩(shī)人想望中，江中孤嶼表靈蘊(yùn)真為神仙之奧區(qū)，它的靈異之姿、遠(yuǎn)絕塵緣之境，都與昆侖山有著某種內(nèi)在的聯(lián)系，因而冥想杏渺以虛作實(shí)，自謂道心契悟。始信安期之術(shù)得以養(yǎng)生盡年。這一方面是外放永嘉、心情苦悶的真實(shí)流露，渴望以遁世求仙得到解脫；另一方面則以神異靈秀的姿質(zhì)去描寫江中孤嶼的美。
這首詩(shī)結(jié)構(gòu)上也是按照敘事—寫景—說(shuō)理的框架寫成。正面寫景雖然只有三句，但全篇都以寫景為中心。為景而游，因景而思，承轉(zhuǎn)自然。全篇語(yǔ)言清雋，風(fēng)韻秀雅。
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