上學期間，大家都背過文言文，肯定對文言文很熟悉吧？文言文作為一種定型化的書面語言，沿用了兩三千年，從先秦諸子到明清八股，都屬于文言文。是不是有很多人沒有真正理解文言文？下面是小編為大家整理的《漢明帝尊師》原文及翻譯，歡迎閱讀與收藏。
原文：
上自為太子，受《尚書》于桓榮，及即帝位，猶尊榮以師禮。嘗幸太常府，令榮坐東面，設幾杖，會百官及榮門生數百人，上親自執業；諸生或避位發難，上謙曰：“太師在是。”既罷，悉以太官供具賜太常家。榮每疾病，帝輒遣使者存問，太官、太醫相望于道。及篤，上疏謝恩，讓還爵士。帝幸其家問起居，入街，下車，擁經而前，撫榮垂涕，賜以床茵、帷帳、刀劍、衣被，良久乃去。自是諸侯、將軍、大夫問疾者，不敢復乘車到門，皆拜床下。榮卒，帝親自變服臨喪送葬，賜冢塋于首山之陽。子郁當嗣，讓其兄子泛；帝不許郁乃受封而悉以租入與之。帝以郁為侍中。
（選自司馬光《資治通鑒·漢明帝永平二年》[1]）
注釋：
上：漢明帝劉莊。
執業：聽講。
避位發難：離開座位向皇帝提出疑難問題。
譯文：
明帝自從當上太子，向桓榮學習《尚書》，登基為皇帝后，依舊尊重桓榮以師禮相待。他曾經親自去太常府（桓榮已封太常）探望，讓桓榮坐東面，設置幾杖，召百官和桓榮弟子數百人來行弟子禮，明帝親自聽講弟子禮節；諸生離開座位向皇帝提出疑難問題，明帝（指著桓榮）謙讓地說：“太師在這里。”結束后，把太官的供具都賜給了太常家。每次桓榮生病，漢明帝就派遣侍從看望問候，并派太官、太醫為桓榮醫治。桓榮病重的時候，呈上奏折叩謝皇恩，并辭讓交還爵位和官職。明帝親自到他家詢問病情，進去他家所在街道就下車了，捧著經書上前，撫摸著桓榮哭泣，賜給他床茵、帷帳、刀劍、衣被，良久才離去。從此后諸侯、將軍、大夫來探病的，不敢再乘車到門口，在床前都下拜。桓榮死后，明帝親自穿上喪服送葬，賜他在首山的東面修筑墳墓。桓榮的兒子桓郁應當繼承爵位，想讓給他兄長的兒子桓泛；明帝不許，桓郁于是接受封賜，而把得到的封邑的收入都給桓泛。明帝任命桓郁為侍中。
【簡評】
《漢明帝尊師》選自司馬光《資治通鑒·漢明帝永平二年》。漢明帝（公元28－75年）是光武帝劉秀的第四子劉莊，30歲時以皇太子身份嗣大位，史稱漢明帝。《后漢書·明帝紀》稱：“帝生而豐下，十歲能通《春秋》，光武奇之”。
古人云：“一日之師，終身事之。”尊師重教是中華民族的傳統美德，自孔子在山東曲阜開創第一所“學校”以來，尊師之風日興。漢明帝尊師重教，一以貫之，在這方面做出了很好的榜樣。
作者簡介
司馬光（1019年11月17日－1086年），字君實，號迂叟，漢族，陜州夏縣（今山西夏縣）涑水鄉人，世稱涑水先生，北宋政治家、史學家、文學家。歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒贈太師、溫國公，謚文正，為人溫良謙恭、剛正不阿；做事用功刻苦、勤奮。以“日力不足，繼之以夜”自詡，其人格堪稱儒學教化下的典范，歷來受人景仰。
宋仁宗時中進士，英宗時進龍圖閣直學士。宋神宗時，反對王安石施行變法，朝廷內外有許多人反對，司馬光就是其中之一。王安石變法以后，司馬光離開朝廷十五年，主持編纂了中國歷史上第一部編年體通史《資治通鑒》。生平著作甚多，主要有史學巨著《資治通鑒》、《溫國文正司馬公文集》、《稽古錄》、《涑水記聞》、《潛虛》等。
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