不見原文、翻譯注釋及賞析1
原文：
獨不見
唐代：李白
白馬誰家子，黃龍邊塞兒。
天山三丈雪，豈是遠行時。
春蕙忽秋草，莎雞鳴西池。
風摧寒棕響，月入霜閨悲。
憶與君別年，種桃齊蛾眉。
桃今百馀尺，花落成枯枝。
終然獨不見，流淚空自知。
譯文：
白馬誰家子，黃龍邊塞兒。
騎在白馬上翩翩而馳的，那是誰家的少年，是在龍城邊塞戍城立功的征戍之人。
天山三丈雪，豈是遠行時。
天山如今天寒地凍，積雪厚有三丈，這個時候怎么適合遠行呢？
春蕙忽秋草，莎雞鳴西池。
春日的蕙蘭忽而變得枯萎，變成了秋草，閨中的美人也已經到遲暮之年了。在這凄清落寞的深秋，曲池邊傳來陣陣吱吱呀呀梭子的'聲響。
風摧寒棕響，月入霜閨悲。
那是風吹動寒梭發出的聲響，月亮伴著清霜，更顯出秋天深居閨中的女子的無限傷悲。
憶與君別年，種桃齊蛾眉。
還記得與丈夫離別的那年，門前種的桃樹與她齊眉。
桃今百馀尺，花落成枯枝。
如今桃樹已經高百余尺了，花開花落幾十年過去，很多枝條已經枯萎了。
終然獨不見，流淚空自知。
始終不見丈夫歸來，只有凄傷的眼淚獨自空流。
注釋：
白馬誰家子，黃龍邊塞(sài)兒。
黃龍：古代城池名。又名龍城。在今遼寧朝陽一帶。此處泛指邊塞地區。
天山三丈雪，豈是遠行時。
春蕙(huì)忽秋草，莎雞鳴西池。
蕙：蕙蘭，蘭花的一種，春日開花。莎雞：蟲名。又名絡緯。俗稱紡織娘、絡絲娘。
風摧寒棕(zōng)響，月入霜閨(guī)悲。
寒棕：謂織布梭，狀家境的貧寒，或冷天猶織，故稱。霜閨：即秋閨。此處指秋天深居閨中的女子。
憶與君別年，種桃齊蛾眉。
桃今百馀尺，花落成枯枝。
終然獨不見，流淚空自知。
賞析：
《獨不見》，樂府《雜曲歌辭》舊題。這首詩描寫的是閨中女子對丈夫的思念之情。
不見原文、翻譯注釋及賞析2
原文：
望江南·春不見
清代： 賀雙卿
春不見，尋過野橋西。染夢淡紅欺粉蝶，鎖愁濃綠騙黃鸝。幽恨莫重提。
人不見，相見是還非？拜月有香空惹袖，惜花無淚可沾衣。山遠夕陽低。
譯文：
春不見，尋過野橋西。染夢淡紅欺粉蝶，鎖愁濃綠騙黃鸝。幽恨莫重提。
春天你在哪里？我尋你已過野橋西。淡淡的紅花如夢虛幻妄招粉蝶，蒼翠綠樹結著幽怨騙來黃鸝。那埋藏在心里的深沉怨恨莫再提起。
人不見，相見是還非？拜月有香空惹袖，惜花無淚可沾衣。山遠夕陽低。
如意人兒你在哪里？恍忽瞥見又似是而非。拜月求福的祈禱毫無效驗，惜花飄零的淚水已無幾滴。凝望遠山殘陽越來越低。
注釋：
春不見，尋過野橋西。染夢淡紅欺粉蝶，鎖愁濃綠騙黃鸝(lí)。幽恨莫重提。
望江南：詞牌名。《望江南》有單調、雙調不同諸格體，把單調《望江南》擴大一倍，就成了雙調望江南。其上下片字數、句數、押韻仍同單調。幽恨：埋藏在心里的深沉怨恨。
人不見，相見是還非？拜月有香空惹袖(xiù)，惜花無淚可沾衣。山遠夕陽低。
是還非：似是而非。拜月：古代婦女祈禱幸福的一種方式。無淚：淚流完了，所以無淚。
賞析：
此詞上片女主人公感嘆自己看不到人生的春天，在凄涼的身世中是沒有春天的，只有無限的“幽恨”；下片表述自己追求理想的幻滅，是說看不見自己向往的情投意合的人。這首詞寫的幽怨凄情，細致入微，造景用語，不落俗套；如泣如訴，讀之催人淚下。
上片寫對春的尋找，春天，不是畫棟雕梁中的春天，而是山村草野中的春天，所以是“尋遍野橋西”。“淡紅的花剛剛有了嫩芽還沒開放，所以是淺淺的淡紅的顏色。而“染夢”就很妙了。它是說，花雖然還沒開，但花如果有知有情，那么在它的生命萌發之際，它該有多少希望、多少期待和多少夢想。蝴蝶飛來是要采花粉的，花開了才有花粉，但現在花還沒開，它的“染夢淡紅”就把蝴蝶引來了，所以是“欺”。
“鎖愁濃綠”是說，樹已經開始綠了，在那綠色的煙靄之中，好像有一種憂愁的氣氛在那里。而這“鎖愁濃綠”騙得黃鸝鳥也以為春天已經來到了。這兩句，都是寫早春季節的景色，而在景色里卻包含了一種對春天的憧憬和期待。花有對生命美好的憧憬與期待，粉蝶和黃鸝也有對生命美好的憧憬和期待，那么人該對自己的生命也有過美好的憧憬和期待。賀雙卿說，她也曾像春天的花一樣對人生有過一個美好的.夢，而她也像粉蝶一樣被染夢的淡紅欺騙了，像黃鸝一樣被鎖愁的濃綠欺騙了，她的的夢幻已經破滅了，她的期待已經落空了。所以是“幽恨莫重提”。
下片寫對人的尋找。西方哲學家馬斯洛說過，尋找歸屬是人的一種需求。人最好的感情投注，就是投向另外一個人的心靈。“拜月有香空惹袖，惜花無淚可沾衣”，中國古代的女孩子在月圓的時候有“拜月”的習俗，就是對著天上那圓滿的明月祝愿自己也有一個圓滿的光明的歸宿與姻緣。拜月的時候是要焚香的。這兩句，她寫的是情。而下邊她說“山遠夕陽低”，遠山那么遙遠，而且在山的那一面，太陽已經快要落下去了。這一句寫的是景。但她的所有那些盼望與期待落空的悲哀，都已經被糅進景物之中去了。
這首詞體現了作者對理想境界的執著追求。然而現實生活并不存在那種美妙的幻境，在理想之夢破滅之余，她一腔幽怨無處傾瀉，只能面對山外斜陽惆悵嘆息，全詞籠罩著一種若即若離、迷惘凄清的氣氛，如泣如訴，很是感人。
不見原文、翻譯注釋及賞析3
原文：
不見
唐代：杜甫
不見李生久，佯狂真可哀。
世人皆欲殺，吾意獨憐才。
敏捷詩千首，飄零酒一杯。
匡山讀書處，頭白好歸來。
譯文：
不見李生久，佯狂真可哀。
沒有見到李白已經好久，他佯為狂放真令人悲哀。
世人皆欲殺，吾意獨憐才。
世上那些人都要殺了他，只有我憐惜他是個人才。
敏捷詩千首，飄零酒一杯。
文思敏捷下筆成詩千首，飄零無依消愁唯酒一杯。
匡山讀書處，頭白好歸來。
匡山那有你讀書的舊居，頭發花白了就應該歸來。
注釋：
不見李生久，佯（yáng）狂真可哀。
“李生”句：李生，指李白。杜甫與李白天寶四載（745年）在山東兗州分手后，一直未能見面，至此已有十六年。佯（yáng）狂：故作顛狂。李白常佯狂縱酒，來表示對污濁世俗的不滿。
世人皆欲殺，吾意獨憐才。
“世人”句：指李白因入永王李璘幕府而獲罪，系獄潯陽，不久又流放夜郎。有人認為他有叛逆之罪，該殺。憐才：愛才。
敏捷詩千首，飄零酒一杯。
匡山讀書處，頭白好歸來。
匡山：指四川彰明縣（今江油縣）境內的大匡山，李白早年曾讀書于此。
賞析：
開頭一句，突兀陡起，好像蓄積于內心的感情一下子迸發出來了。“不見”二字置于句首，表達了渴望見到李白的強烈愿望，又把“久”字放到句末，強調思念時間之長。杜甫和李白在兗州分手，已有整整十五年沒有見面了。
緊接著第二句，詩人便流露出對李白懷才不遇、因而疏狂自放的哀憐和同情。古代一些不滿現實的人也往往佯狂避世，象春秋時的接輿。李白即自命“我本楚狂人”（《廬山謠寄盧侍御虛舟》），并常常吟詩縱酒，笑傲公侯，以狂放不羈的態度來抒發欲濟世而不得的悲憤心情。一個有著遠大抱負的人卻不得不“佯狂”，這實在是一個大悲劇。“佯狂”雖能蒙蔽世人，然而杜甫卻深深地理解和體諒李白的苦衷。“真可”兩字修飾“哀”，生動地傳達出詩人無限嘆惋和同情的心事。
這種感情在頷聯中得到進一步展現。這兩句用了一個“反對”，產生了強烈對比的藝術效果。“世人”指統治集團中的人，永王李璘一案，李白被牽連，這些人就叫嚷要將“亂臣賊子”李白處以極刑。這里“皆欲殺”和“獨憐才”，突出表現了杜甫與“世人”態度的`對立。“憐”承上“哀”而來，“憐才”不僅是指文學才能，也包含著對李白政治上蒙冤的同情。杜甫另有《寄李十二白二十韻》一詩，以蘇武、黃公比李白，力言他不是叛臣，又用賈誼、孔子之典來寫他政治抱負不能實現的悲劇。而這種悲劇也同樣存在于杜甫的身上，他因疏救房琯而被逐出朝廷，也是“世人”的不公。“憐才”也是憐己。共同的遭遇使兩位摯友的心更加緊密地連在一起了，這就是杜甫深切哀憐的根本原因。
頸聯宕開一筆，兩句詩是對李白一生的絕妙概括，勾勒出一個詩酒飄零的浪漫詩人的形象。杜甫想象李白在飄泊中以酒相伴，酒或許能澆其塊壘，慰其憂愁。這一聯仍然意在寫李白的不幸，更深一層地抒發了懷念摯友的綿綿情思。
深情的懷念最后化為熱切的呼喚：“匡山讀書處，頭白好歸來。”詩意承上“飄零”而來，杜甫為李白的命運擔憂，希望他葉落歸根，終老故里，聲聲呼喚表達了對老友的深長情意。“匡山”，指綿州彰明（在今四川北部）之大匡山，李白少時讀書于此，這時杜甫客居成都，因而希望李白回歸蜀中正是情理中事。就章法言，開頭慨嘆“不見”，結尾渴望相見，首尾呼應，全詩渾然一體。
這首詩在藝術上的最大特色是直抒胸臆，不假藻飾。律詩往往借景抒情，或情景結合，胡應麟說：“作詩不過情景二端。如五言律體，前起后結，中四句，二言景，二言情，此通例也。”（《詩藪》）杜甫往往打破這種傳統寫法，“通篇一字不粘帶景物，而雄峭沈著，句律天然”（同上）。這首詩就是用的傾訴心曲的寫法，不裝點景物，感情深厚，同樣產生巨大的藝術感染力。采用這種寫法必然要吸收口語、散文的成分入詩，首先是剝落華藻，語言質樸自然，如本詩語言看似平常，卻寫出了對友人的一往情深；其次是通過散文化使精工整飭的律體變得靈活多姿，便于傳情達意，如此詩用虛字轉折詩意，使對偶不切等。這種律詩改變了傳統的妃青儷白、四平八穩的老調，增強了律詩的表現力。
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