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牧童詞原文翻譯注釋及賞析

2023-09-26 古籍

牧童詞原文翻譯注釋及賞析1

  原文:

  牧童詞

  唐代:李涉

  朝牧牛,牧牛下江曲。

  夜牧牛,牧牛度村谷。

  荷蓑出林春雨細,蘆管臥吹莎草綠。

  亂插蓬蒿箭滿腰,不怕猛虎欺黃犢。

  譯文:

  朝牧牛,牧牛下江曲。

  早晨去放牛,趕牛去江灣。

  夜牧牛,牧牛度村谷。

  傍晚去放牛,趕牛過村落。

  荷蓑出林春雨細,蘆管臥吹莎草綠。

  披著蓑衣走在細雨綿綿的樹林里,折支蘆管躺在綠草地上吹著小曲。

  亂插蓬蒿箭滿腰,不怕猛虎欺黃犢。

  腰間插滿蓬蒿做成的短箭,再也不怕猛虎來咬牛犢。

  注釋:

  朝(zhāo)牧牛,牧牛下江曲。

  朝:早晨;日出的時候。

  夜牧牛,牧牛度村谷。

  荷蓑(suō)出林春雨細,蘆管臥吹莎草綠。

  荷:披著,背上。蓑:蓑衣,用草或棕編的防雨用具,類似于雨衣。莎草:多年生草本植物。多生于潮濕地區或河邊沙地。塊莖稱“香附子”,可供藥用。

  亂插蓬蒿(hāo)箭滿腰,不怕猛虎欺黃犢(dú)。

  蓬蒿:“茼蒿”的俗稱。黃犢:小牛。

  賞析:

  牧童的生活是游蕩不定的,也是浪漫的。牧童既不免經風雨、涉艱險,又總是從大自然中得到樂趣和慈愛。這是一首牧童唱的歌。早上,牧童趕著牛沿著彎曲的江水去放牧;晚上,牧童歸來時就要摸黑走過山村的溝谷。早出晚歸的牧牛生活是辛苦的,詩中寫到的“朝”“夜”兩次“牧牛”,第一次是指“牧牛去”,第二次是指“牧牛歸”。四個“牧牛”的重疊,造成了一種歌謠節奏和韻味,同時表現了早晚放牧、日日放牧的辛勤勞動生活。“下江曲”和“度村谷”也表現了放牧生活的豐富多彩。

  牧童總是在野外度過他的時光。在春天的漾漾細雨中,牧童披著蓑衣走過小樹林;在牧童的蘆笛聲中,莎草一天天地綠起來。牧童充分享受著大自然的美,大自然是他最相熟相知的朋友。頑皮活潑的牧童還把蓬蒿插在腰間當作箭,想象著自己成了一位威風凜凜的武士,連猛虎也不敢再來欺負小牛犢。

  在詩中牧童生活不是一幅朦朧的牧牛景,而是處處顯出詩人對放牧生活的深切體驗。詩中所寫的牧童的冷暖甘苦,也不是只從旁觀察可得的,似乎詩人有過親身體驗。這樣寫景狀物,描摹生活,才可以達到如王國維所說的“不隔”的境界。

  起首二句,襲用民歌的曲調,寫了牧童早晚的行蹤。質樸,淡雅,信手拈來,卻象民間那種形神畢俏的剪影畫。這是遠景中的牧童身影;下面開始寫近影:春雨如絲,無聲地滋潤大地。詩人仿佛是看到出林的牧童披起了蓑衣,才感覺到空中已經飄起了雨絲。一個“細”字,準確地抓了春雨的特征。下一句沒有寫人,寫的是笛聲。

  “臥吹”二字,使人分明想見到仰臥在莎草中牧童天真,快樂的模樣。悠揚的笛聲,又使人體會到山谷中的清幽寧靜。“莎草綠”照應了前面的“春雨細”,使人感到山村中的一切都是那樣和諧、恬淡、清新和充滿生機。最后二句,是牧童正面形象的特寫。憨頑的'放牛娃把自己裝扮成一個全副武裝的勇士模樣,“不怕猛虎欺黃犢”更是一語點出山中牧童那種勇敢無畏的強俘性格。詩人用那生動的筆觸,以一種簡潔傳神的白描手法,勾勒了一幅“山中牧童圖”。那清新、活潑,近乎口語化的語言,更使全詩洋溢著一股濃郁的生活氣息。如果不是長期生活在社會底層,和人民有著較廣泛的接觸,如果不是向民間文學學習,從民歌中吸取營養,是不可能寫出這樣一些較好的作品來的。

  這首詩寫出了牧童放牧生活和情趣。前四句側重描寫牧童放牧的辛勤,詩人運用時空的轉換擴大詩歌的內蘊。后四句著重描寫放牧時的情趣:春雨綿綿,牧童穿行于林中草地,稍有閑暇,便吹響悠揚的蘆笛,一會又胡亂地在腰間插滿野蒿,恰似利劍,顯得英武灑脫,這樣就再也不怕猛虎欺負牛犢了。這種奇思漫想,生動地表現了牧童幼稚、天真的精神面貌,令人忍俊不禁。

牧童詞原文翻譯注釋及賞析2

  原文:

  牧童詞

  唐代:張籍

  遠牧牛,繞村四面禾黍稠。

  陂中饑烏啄牛背,令我不得戲壟頭。

  入陂草多牛散行,白犢時向蘆中鳴。

  隔堤吹葉應同伴,還鼓長鞭三四聲。

  牛牛食草莫相觸,官家截爾頭上角。

  譯文:

  村外草地去放牛,我看見村莊四面莊稼綠油油。

  山坡上烏鴉饑餓啄牛背,害得我不敢游戲和翻跟頭。

  山坡上草多牛兒不抬頭,白牛犢兒向著蘆葦叢中叫個不停。

  吹一聲蘆葉回應堤那邊的同伴,甩幾下長鞭渾身樂悠悠。

  牛啊牛,你只管吃草可千萬不要斗,你頭上的角啊,皇帝有用要征收。

  注釋:

  牧童詞:猶牧童歌。稠:茂盛。

  陂(bēi):池澤邊的坡岸。啄牛背:牛背上寄生有蟣虱,鳥落在牛背上啄食之。戲:玩耍。壟頭:田埂。

  犢:小牛。

  吹葉:用葉子自制的小哨,吹以取樂。應同伴:和其他牧童遙相呼應。鼓:甩響鞭。

  觸:抵觸,兩牛抵角爭斗。截:截割。

  賞析:

  詩的前兩句,作者先交待了牧童到遠處放牛的原因。“繞村四面禾黍稠”,村子周圍都是莊稼地,禾苗長勢正好,為了避免牛群禍害莊稼,牧童只好到遠處放牛,這兩句在邏輯上采用了倒置的手法,先寫果后寫因,突出了“遠牧牛”這個結果,后文也正是圍繞牧牛展開。

  “陂中饑鳥啄牛背,令我不得戲垅頭。”牧童把牛趕到了水草豐美的河邊陂岸,本來是想讓牛專心吃草,不用擔心它們會糟蹋莊稼,這樣他就能和伙伴們一起嬉戲玩耍了。結果,陂中有很多饑餓的水鳥,它們不停地落在牛背上啄食蟲虱,牧童不得不留下來看顧牛群,不停地驅趕鳥雀,其郁悶的心情可想而知。這兩句寫出了牧童抱怨的情緒。

  “入陂草多牛散行,白犢時向蘆中鳴。”因為陂中“草多”,所以牛群時常走散,在蘆葦叢中的白色牛犢還不時地抬頭朝空中長鳴。這說明牧牛也不是一件容易的事情,但在兒童眼里,這艱苦的'勞動里倒也有不少樂趣。正因為牛群走散,牧童們必須分開尋牛。為了彼此聯絡,告知對方自己所在的位置,他們“隔堤吹葉應同伴”;為了管束牛群,牧童還要不時地“還鼓長鞭三三四聲”。這兩句把尋牛、趕牛的過程寫得生動有趣,富有立體感與生活感。

  詩到這里,還只是單純的敘事寫景,除了生活情趣的盎然和兒童的天真嬌憨之態令人印象深刻,似乎也沒什么特別之處。但是,張籍的樂府詩往往會在有限的篇幅中敘寫情事,只在篇尾以二句話作結,正符合白居易在《新樂府序》中對新樂府詩歌的創作要求:“首句標其目,卒章顯其志,詩三百之義也。”

  “牛牛食草莫相觸,官家截爾頭上角。”牧童一邊揮鞭,一邊警告牛群:“你們不要再繼續打斗了,否則一旦被官府發現,就會有官兵來截斷你們頭上的角。”以官兵來恐嚇牛群,足見牧童心性的天真、單純。

  全詩自然清新,構思新穎,以兒童天真的口吻揭露了黑暗的社會現實,達到了更強烈的諷刺效果。

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