戰(zhàn)城南
作者：佚名
朝代：先秦
戰(zhàn)城南，死郭北，野死不葬烏可食。
為我謂烏：且為客豪！
野死諒不葬，腐肉安能去子逃？
水深激激，蒲葦冥冥；
梟騎戰(zhàn)斗死，駑馬徘徊鳴。
梁筑室，何以南？何以北？
禾黍不獲君何食？愿為忠臣安可得？
思子良臣，良臣誠可思：
朝行出攻，暮不夜歸！
譯文
城南城北都有戰(zhàn)爭，有許多人在戰(zhàn)斗中死亡，尸體不埋葬烏鴉來啄食。請為我對烏鴉說：“在吃我們外鄉(xiāng)的戰(zhàn)士之前請為我們悲鳴幾聲！戰(zhàn)死在野外沒人會為我們埋葬，這些尸體哪能從你們的口逃掉呢？”清澈透明的河水在不停地流淌著，茂密的蒲葦草顯得更加蔥郁。勇敢的騎兵戰(zhàn)士在戰(zhàn)斗中犧牲，但早已疲憊的馬仍在戰(zhàn)士身旁徘徊。在橋梁上筑直了營壘工事，南北兩岸的人民如何交往？連禾黍都不能收獲你吃什么？就是想成為忠臣保衛(wèi)國家都無法實現(xiàn)啊！懷念你們這些忠誠的好戰(zhàn)士，你們實在令人懷念：咱們早晨還一同出去打仗，可晚上你們卻未能一同回來。
注釋
①郭：外城。野死：戰(zhàn)死荒野。②客：指戰(zhàn)死者，死者多為外鄉(xiāng)人故稱之為“客”。豪：通“號”，號哭。③激激：清澈的樣子。冥冥：深暗的樣子。④梟騎：勇健的騎兵戰(zhàn)士。駑(nú)馬：劣馬，此詩中指疲憊的馬。
賞析：
此詩屬漢《鐃歌十八曲》之一，這首民歌是為在戰(zhàn)場上的陣亡者而作，作者借助戰(zhàn)士之口描寫戰(zhàn)爭的殘酷，反對并詛咒戰(zhàn)爭，道出人民只是戰(zhàn)爭的犧牲品。
“戰(zhàn)城南，死郭北，野死不葬烏可食。”開頭三句，一下子就把讀者的思路帶進(jìn)了一場激烈的戰(zhàn)爭之中。城南、郭北，互文見義，是說城南城北，到處都在進(jìn)行戰(zhàn)爭，到處都有流血和死亡。戰(zhàn)爭過后，大地上橫七豎八，躺滿了尸體，成群的烏鴉，“呀呀”地叫著，爭啄著這些無人掩埋的戰(zhàn)士。面對這樣的慘狀，誰都不能不驚心動魄。
“為我謂烏：且為客豪！野死諒不葬，腐肉安能去子逃！”清人陳本禮《漢詩統(tǒng)箋》說這幾句的意思是：“客固不惜一己殪之尸，但我為國捐軀，首雖離兮心不懲，耿耿孤忠，豪氣未泯，烏其少緩我須臾之食焉。”這種解釋，似乎是把這首詩歌理解成了為忠心耿耿報效朝廷而戰(zhàn)死的將士所唱的贊歌，恐怕與詩歌的原旨不相合。這里，“豪”當(dāng)同“嚎”，是大聲哭叫的意思。“且為客豪”，是詩人請求烏鴉在啄食之前，先為這些慘死的戰(zhàn)士大聲慟哭。“嚴(yán)殺盡兮棄原野”（《楚辭·國殤》）。詩人意思是：死難戰(zhàn)士的尸體得不到埋葬，那腐爛的肉體，難道還能逃離啄食的命運嗎？你們何不先為他們慟哭一番呢？
“水深激激，薄葦冥冥”兩句，通過景物描寫，進(jìn)一步渲染戰(zhàn)場荒涼悲慘的氣氛。清涼的河水流淌著，茫茫的蒲葦瑟瑟著，似乎在向人們哭訴著戰(zhàn)爭的災(zāi)難。“梟騎戰(zhàn)斗死，駑馬徘徊鳴。”突然，一聲戰(zhàn)馬的長嘶，引起了詩人的注意：它身受重傷，已經(jīng)不中用了，但仍然徘徊在死去的勇士身旁，悲鳴著不肯離去。表面上，是對戰(zhàn)場上的景物作客觀敘寫，但這些景物，卻是經(jīng)過詩人嚴(yán)格挑選了的典型畫面，無一不寄托著詩人深沉的感情在內(nèi)。
“梁筑室，何以南，何以北？禾黍不獲君何食？愿為忠臣安可得？”這里，不只是對眼前戰(zhàn)場的情景進(jìn)行描述，而是把眼光移向了整個社會：戰(zhàn)爭不僅駐把無數(shù)的兵士推向了死亡的深淵，而且破壞了整個社會生產(chǎn)，給人民的生活帶來了深重的災(zāi)難。詩人憤怒地質(zhì)問：在橋梁上筑直了營壘工事，南北兩岸的人民如何交往？勞動生產(chǎn)怎么能夠正常進(jìn)行？沒有收成，君王你將吃什么？將士們饑乏無力，如何去打仗？
最后四句，詩人抒發(fā)了對死難士卒的哀悼之情。“思子良臣，良臣誠可思。”意謂：懷念你們這些戰(zhàn)死疆場的人！你們實在令人懷念！“子”和“良臣”在這里是同位語，指那些犧牲了的戰(zhàn)士。詩人飽含感情，用一個“誠”字，傾吐了自己內(nèi)心的悲痛。“朝行出攻，暮不夜歸。”兩句是說：早晨發(fā)起攻擊之時，你們個個都還是那樣生龍活虎，怎么到了夜晚，卻見不到歸來的身影子呢？語句極其沉痛，引起人莫大的悲哀。結(jié)尾兩句同開頭勇士戰(zhàn)死遙相呼應(yīng)，使全詩充滿了濃重的悲劇氣氛。
這首歌辭中死人居然說話了，這是浪漫主義表現(xiàn)手法的例證。
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