《龜雖壽》原文、翻譯注釋及賞析

2024-07-08 古籍

　　《龜雖壽》為東漢文學家、政治家曹操創作的一首四言樂府詩，此詩是組詩《步出夏門行》的第四篇。下面是小編整理的《龜雖壽》原文、翻譯注釋及賞析。

　　【龜雖壽原文】

　　龜雖壽

　　兩漢·曹操

　　神龜雖壽，猶有竟時；

　　騰蛇乘霧，終為土灰。

　　老驥伏櫪，志在千里；

　　烈士暮年，壯心不已。

　　盈縮之期，不但在天；

　　養怡之福，可得永年。

　　幸甚至哉，歌以詠志。

　　【龜雖壽翻譯】

　　神龜的壽命即使十分長久，但也還有生命終結的時候。

　　螣蛇盡管能乘霧飛行，終究也會死亡化為土灰。

　　年老的千里馬躺在馬棚里，它的雄心壯志仍然是能夠馳騁千里。

　　有遠大抱負的人士到了晚年，奮發思進的雄心不會止息。

　　人的壽命長短，不只是由上天所決定的。

　　只要自己調養好身心，也可以益壽延年。

　　我非常慶幸，就用這首詩歌來表達自己內心的志向。

　　【龜雖壽注釋】

　　螣蛇，傳說中龍的一種，能乘云霧升天。

　　驥：良馬，千里馬。

　　伏：趴，臥

　　櫪（lì）：馬槽。

　　烈士：有遠大抱負的人。

　　暮年：晚年。

　　已：停止。

　　盈縮：原指歲星的長短變化，這里指人的壽命長短。盈，增長。縮，虧，引申為短。

　　但：僅，只。

　　養怡：指調養身心。怡，愉快、和樂。

　　永年：長壽。永：長久。

　　幸甚至哉：慶幸得很，好極了。幸，慶幸。至，極點。最后兩句每章都有，應為合樂時的套語，與正文內容沒有直接關系。

　　【龜雖壽賞析】

　　《龜雖壽》所表達的思想感情與《觀滄海》是一致的。但《觀滄海》是寫景詩，以景抒情。此篇則完全是一篇富有人生哲理的抒懷言志之作。這首詩寫于北伐烏桓勝利的歸途。此時，曹操已經五十三歲，在古代，這已是將近暮年的年齡。雖然剛剛取得了北伐烏桓的勝利，踏上凱旋的歸途，但詩人想到一統中國的宏愿尚未實現，想到自己已屆暮年，人生短促，時不我待，怎能不為生命的有限而感慨！但是，詩人并不悲觀，他仍以不斷進取的精神激勵自己，建樹功業。《龜雖壽》所表達的正是這樣一個積極的主題。

　　詩以“神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。”開頭，作者用這兩個形象的比喻說明世間萬物都不是永恒存在的，新陳代謝是大自然的根本規律。這就等于告訴人們說，人雖壽夭有別，但最終都是要死的，表現了作者樸素的唯物辯證思想和無神論的觀念，這在當時是難能可貴的。既然人總是要死的，那么是不是可以對人生采取消極悲觀的態度呢？詩人認為這是不可以的。承認生命有限正是為了充分利用這有限的生命，建功樹業，有所作為。

　　接著詩人詩人緊承上意寫道“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已。” 筆力遒勁，韻律沉雄，內蘊著一股自強不息的豪邁氣概，深刻地表達了曹操老當益壯、銳意進取的精神面貌。“壯心不已”表達了要有永不停止的理想追求和積極進取精神，永遠樂觀奮發，自強不息，保持思想上的青春，曹操以切身體驗揭示了人的精神因素對健康的重要意義。

　　“盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年。”表現出一種深沉委婉的風情，給人一種親切溫馨之感。盈，是滿的意思，可以引申為壽；縮，是專職的意思，可以引申為夭。這就是說，人的壽命的或長或短，不完全出于天定，只要調養有方，是可以保持身心健康、延年益壽的。

　　人壽命的長短不完全決定于天，只要保持身心健康就能延年益壽。曹操所云“養怡之福”，不是指無所事事，坐而靜養，而是說一個人精神狀態是最重要的，不應因年暮而消沉。這里可見詩人對天命持否定態度，而對事在人為抱有信心的樂觀主義精神，抒發了詩人不甘衰老、不信天命、奮斗不息、對偉大理想的追求永不停止的壯志豪情。

　　《龜雖壽》更可貴的價值在于這是一首真正的詩歌，它開辟了一個詩歌的新時代，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，把漢代人的思想禁錮了三四百年，弄得漢代文人不會寫詩，只會寫那些歌頌帝王功德的大賦和沒完沒了地注釋儒家經書，真正有感情，有個性的文學得不到發展。直到東漢末年天下分崩，風云擾攘，政治思想文化發生重大變化，作為一世之雄而雅愛詩章的曹操，帶頭叛經離道，給文壇帶來了自由活躍的空氣。他“外定武功，內興文學”，身邊聚集了“建安七子”等一大批文人，他們都是天下才志之士，生活在久經戰亂的時代，思想感情常常表現得慷慨激昂。正如《文心雕龍·時序》說：“觀其時文，雅好慷慨，良由世積亂離，風衰俗怨，并志深而筆長，故梗慨而多氣也。”尤其是曹操，鞍馬為文，橫槊賦詩，其詩悲壯慷慨，震爍古今，前無古人，后無來者。這種充滿激情詩歌所表現出來的爽朗剛健的風格，后人稱之為“建安風骨”，曹操是最突出的代表。千百年來，曹操的詩就是以這種“梗慨多氣”風骨及其內在的積極進取精神，震蕩著天下英雄的心靈。也正是這種可貴特質，使建安文學在中國文學史上閃灼著奪目光彩。鐘嶸將曹操置于下品，主要是嫌其“古直”而少文彩，殊不知曹操這樣一位豪氣蓋世的英雄，是不屑于雕章啄句的。鐘嶸六朝時人，當時文學之士很講究文彩華美，所謂“儷采百字之偶，爭價一句之奇”，鐘嶸對曹操的評價過低，顯然是時代風氣使然。任何文學——包括詩歌在內，文彩較之內容，畢竟是第二位的。關于曹操的文學地位，過去常為其政治業績所掩，而不為人重視，其實，他在中國文學發展史上，是有卓越貢獻的人物，特別對建安文學有開創之功，實在是應當大書一筆的。

　　創作背景

　　建安十年（205），曹操摧毀了袁紹在河北的統治根基，袁紹嘔血而死，其子袁譚、袁尚逃到烏桓，勾結烏桓貴族多次入塞為害。曹操為擺脫被動局面，采用了謀士郭嘉的意見，于建安十二年（207）夏率師北征，五月至七月皆無果，后接受田疇建議，斷然改道，經徐無山，出廬龍塞，直指柳城，一戰告捷。九月，勝利回師，途經碣石等地，曹操寫了《步出夏門行》這一組詩。此篇為組詩的第四首，寫作時間比《觀滄海》稍晚，大約在公元207年末或208年初，即在他平定烏桓叛亂、消滅袁紹殘余勢力之后，南下征討荊、吳之前。此時曹操已經五十三歲了，回首起自己的人生路程，無限感慨而有此篇。

　　作者簡介

　　曹操（155—220），字孟德，譙（今安徽亳縣）縣人，建安時代杰出的政治家、軍事家和文學家。建安元年（196）迎獻帝都許（今河南許昌東），挾天子以令諸侯，先后削平呂布等割據勢力。官渡之戰大破軍閥袁紹后，逐漸統一了中國北部。建安十三年，進位為丞相，率軍南下，被孫權和劉備的聯軍擊敗于赤壁。后封魏王。子曹丕稱帝，追尊為武帝。

　　《龜雖壽》教案

　　教學目標：

　　1、背誦全詩。

　　2、理解詩詞的思想內容。

　　3、體會并學習詩人在詩中表達的樂觀自信、自強不息、積極進取的精神。

　　教學重點：

　　理解詩詞的思想內容。

　　教學難點：

　　體會并學習詩人在詩中表達的樂觀自信、自強不息、積極進取的精神。

　　課時安排：一課時

　　教學過程：

　　一、導入

　　《世說新語》記載了這樣一個故事：東晉時代重兵在握的大將軍王敦，每次喝完酒后，就詠唱“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”，并以鐵如意擊打酒壺，以致于酒壺全部缺了口。王大將軍為何對這段文字情有獨鐘呢？今天我們就一起來欣賞這首曹操的《龜雖壽》。

　　二、介紹作者及背景

　　1、學生介紹曹操

　　曹操（155—220）字孟德，小名阿瞞。曾歷任大將軍、丞相，封魏王。子曹丕稱帝，追尊魏武帝。東漢末年政治家、軍事家、詩人。代表詩作有《步出夏門行》《蒿里行》《短歌行》等。文學方面，在曹操父子的推動下形成了以“三曹”（曹操、曹丕、曹植）為代表的建安文學，史稱“建安風骨”，他的詩以慷慨悲壯見稱，在文學史上留下了光輝的一筆。

　　2、介紹背景

　　《龜雖壽》是《步出夏門行》的則是最后一章。這兩首詩遙相呼應，寫下《龜雖壽》時，詩人已經53歲了，他的北征雖然歷盡艱辛，卻取得了巨大的勝利，為統一北方掃除了最后的障礙。他在為新的勝利所感奮和鼓舞，一面又清醒地認識到，大業未竟，任重道遠，應當乘勝前進，不斷進取。（漢朝人的平均壽命：24——27，西漢平均壽命二十歲；東漢平均壽命二十二歲。）

　　三、朗讀詩歌，糾正字音。

　　1、聽范讀，教師明確字音。

　　2、學生自由朗讀。

　　3、齊讀詩歌。

　　四、研讀詩句，品味賞析

　　1、神龜雖壽，猶有竟時；騰蛇乘霧，終為土灰。

　　明確：以神龜和騰蛇為喻，極言人的`壽命有限。這四句話的言外之意是，像神龜和騰蛇這樣的神物都不能不受自然規律的限制，更何況人呢？但詩人這樣說，用意是積極的，即要求自己利用這短暫的生命建功立業，不要虛度一生。（《莊子秋水篇》說：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。”曹操反其意而用之，說神龜縱活三千年，可還是難免一死呀！）

　　他的“志”就是要統一全國。他認為統一全國是符合歷史需要的，決心為此奮斗終生。

　　2、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。

　　明確：這四句表達了詩人為統一全國而繼續奮斗的雄心壯志，是全詩的核心。

　　寫詩時詩人已經53歲，因此自比一匹上了年紀的千里馬，雖然老了，但仍然有著馳騁千里的豪情。他說，有志于干一番大事業的人，即使到了晚年，但一顆雄心不會消沉，一種對理想的追求不會停息。

　　3、盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年。

　　明確：人的壽命的長短，不完全決定于天。只要身心修養得法，樂觀豁達，就能夠延年益壽。這里可見詩人對“天命”持否定態度，而對事在人為抱有信心和樂觀精神。

　　4、最后兩句：幸甚至哉，歌以詠志。

　　明確：這是配樂時加上去的。

　　五、感悟情感

　　提問：全詩抒發作者何種思想感情？

　　明確：表現了作者不甘衰老和壽命不全由天決定，主觀努力也起作用的積極奮發的精神。

　　六、拓展積累